2016-08-13 13:40:48
孟子（前372年——前289年），名軻，字號在漢代以前的古書沒有記載，山東鄒城人。孟子是中國古代著名思想傢，教育傢，戰國時期儒傢代表人物 。著有《孟子》一書。是記錄孟子及其弟子言行的著作。繼承並發揚瞭孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒傢宗師，有”亞聖“之稱，與孔子合 稱為”孔孟“。
在眾人的眼裡，孟子是個聖人與孔子一樣，並非人人可以做聖人，孔子可以是因為他身處亂世之中，擁有一顆仁義的心；孟子可以是因為他堅持理 想，擁有一顆堅定的心。因此，我們能聽到孟子發出：”故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 ，所以動心忍性，曾益其所不能“。在我們的眼中，孟子是一個有規矩的人，因為他曾說：”不以規矩，不能成方圓“；他又是一個樂善好施的人 ，因為他說：” 得道者多助，失道者寡助“；最難能可貴的是，他身處困境依舊保持初心，發出：”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的感慨 。他是如此的平凡又是如此偉大。聖人之所以為聖人，自是能吃得苦中苦，受得瞭凡人不能忍受的寂寞和苦悶。
孟子是魯桓公的庶長子公子慶父的後代，聽說孟子的父親死得比較早，傢境貧寒，孟子的母親隻身一人，辛苦把孟子拉扯大，為瞭孟子有個清凈的 讀書環境，竟然三次搬傢，這便是”孟母三遷“的由來，《列女傳》載有他母親”三遷“和”去齊“等故事，可見他得力於母親的教育不少。
”魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。“ 孟子的志向是推行”仁“和”義“，他的理想與孔子相同，孟子雖然不是與孔子同時代的人物，但是孟子和孔子有著千絲萬縷的聯系。孟子比孔子 晚瞭大約百年左右，在思想主張和推行仁政的行為上，二人極度相似，孟子接受到孔子學說的洗禮，潛心研究，踏著孔子的步伐推行”仁“和”義 “的基礎上，又有自己發展的總結，將儒學推入到一個新的階段，在與墨傢、道傢、法傢等學派的激烈交鋒中，孟子維護瞭儒傢學派的理論，也確 立瞭自己在儒學中的重要地位，成為僅次於孔子的正宗大儒。
孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，雖身處亂世卻能夠堅持己見，做一個儒傢學說堅定的踐行者。和孔子一樣，孟子也曾帶領學 生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到傢鄉聚徒講學，與學 生萬章等人著書立說。遊說之中，孟子雖也被撞得頭破血流，但他無怨無悔，並沒有放棄傳播儒學的機會，轉而退居幕後講學，繼續著孔子和自己 未完成的心願。
《孟子》作為孟子思想的核心著述，它包含瞭孟子極其弟子一生的心血。作為四書之一的《孟子》以記言為主的語錄體散文，但它比《論語》又有 明顯的發展。《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千餘字，整本書記載有孟子及其弟子在政治、哲學等方面的觀點。關於《孟子》的 成書時間及作者，古今有三種不同的看法。其一，以東漢趙岐、南宋朱熹為代表，認為該書完成於孟子生前，作者是孟子自己。其二，以唐代韓愈 、北宋蘇轍為代表，認為該書是孟子死後完成，是由其弟子萬章、公孫醜等共同記述的。其三，根據司馬遷在《史記·孟荀列傳》中所說，孟子周 遊列國，因所述”唐虞三代之德“與”所如者不合“，不被采納，於是”退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇“，由 此人們認為《孟子》一書在孟子生前已基本完成，主要作者是孟子自己，但有其弟子萬章、公孫醜等參與寫作。推測司馬遷的話應該是比較可信的 ，他距孟子生活的時代較近，所見到的和所聽到的比後人多且更為確實，所以說第三種說法最接近事實。
歷代為《孟子》作註釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》註和宋代朱熹的《孟子集註》。清代的焦循總結瞭前人的研究成果撰成《孟子正義》一書 ，是集大成的著作。如果說《論語》是一位智者的諄諄教誨，那麼讀《孟子》則更像是同一位老者侃侃而談，一位歌頌善良、美好、宣揚正義的老者。