西周是周文王之子周武王伐紂後所建立的朝代，歷史上將這一時期跟夏商合並在一起統稱之為夏商西周斷代工程時期，所謂“夏商周斷代工程”是中國的一項文化工程，是一個以自然科學與人文社會科學相結合的方法來研究中國歷史上夏、商、周三個歷史時期的年代學的科學研究項目。夏商兩朝是屬於奴隸社會時期，那麼西周呢？也是奴隸社會時期嗎？現在，請跟小編一起來看看西周是屬於什麼社會時期吧。
西周是屬奴隸社會嗎？
關於周是否屬於封建制度或奴隸制度瞭，目前學術界尚有爭議，大多數人認為西周是奴隸社會，封建社會是從秦朝開始的。但也有人認為西周封諸侯，諸侯封卿士大夫，大夫又有傢臣，完全符合封建制的特征。所以，西周應該是封建制度的開始。
那麼西周到底是奴隸社會還是封建社會？
長期以來，我國史學傢對中國古代史的分期問題，存在著明顯的分歧，自秦始皇開始至辛亥革命的這段中國歷史時期，應被稱為中國式的、典型的、中央集權的皇權專制社會。此以之前則是母系社會的晚期，如：殷商、西周時期或皇權前的準備時期或過渡時期——春秋和戰國時期。
奇怪的是，我們的歷史學傢們，把殷商和西周定為“奴隸社會”，這是引用國外歷史學劃分方法到中國後引起的水土不符的結果，也是依樣畫葫蘆不負責任的鸚鵡學舌而帶來的弊病。
殷商時期之從事勞動生產者（我國主要是農業勞動））並非奴隸，已為眾所公認，殷商之後的西周雖然有分封土地建立邦國（封建）的行為，然而生存生活在底層的主要勞動生產者隻能是農夫（西周康王時的《大盂鼎》的銘文中,指此種成員為“夫”,實為初始的中國農民）,自不待言.西周之農夫或許可以說是世界各國古代社會普遍存在而類似於“農奴”的人，然而他們與西亞巴比倫、古代希臘、古代羅馬存在之奴隸卻截然不同。這是因為西周之農夫所具有的四個特點，為國外奴隸所沒有。
第一，西周的農夫的來源是本國的基本民眾或俘獲的俘虜（夫）轉化而來的，當然也有某些國內遭受懲罰而淪為農夫（實為初始的中國農民）的.農夫成員以本國、本地為主.而國外的奴隸的主要來源是戰俘和少量的國內受過極度懲罰的人以及某些失去財產的人。這一點，至關緊要，因為，這已經是“人”與“民”的全然不同瞭。這也將是長期以來，中國與國外的不同而特殊的“人”與“民”相區別的根源，當然影響或混淆到現在有關“人民”概念的認識。
第二，西周農夫有私有財產。雖然其所擁有的私有財產數量有限，但此為國外奴隸所無.因為國外奴隸本身,尚非自有,何來財產而言；
第三，西周農夫皆有父母妻子傢室，過著親屬同居生活，而國外奴隸則無傢室，孤身一人；
第四，西周農夫附屬於土地，土地如果轉主人（夫）亦隨之，而國外奴隸轉主，隻是個人單身，完全與土地無關。.
如果現今人們認為西周時代為“奴隸社會”，這就與我們自己的史料所載之實情不相符合。強行論定豈不是“生搬硬套”之畸形理論。故認為這樣的論說實難成立。所以要看西周是否是奴隸社會還是封建社會就要瞭解這個國傢的意識形態是怎樣的。