夏朝是真實的嗎？中國歷史上真的有夏朝嗎？

夏朝，是中國史書記載的第一個朝代。根據史書記載，夏朝是禹的兒子啟在鈞臺（在今河南禹州）廢除瞭傳統的部落“禪讓”制，殺死益而稱王，建立的中國歷史上第一個國傢。但是，對於夏朝是否真的存在許多人都抱有疑問，那麼，夏朝是真實存在的嗎？中國歷史上真的有夏朝嗎？追本溯源，就讓我們一起來看看在漫長的時空歷程中夏朝是否是真實存在的吧。

夏朝是真實的嗎？

由於流傳至今有關夏代的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。
但是《史記·夏本紀》中記載的夏代世系與《殷本紀》中記載的商代世系一樣明確，商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實，因此《史記·夏本紀》中所記的夏代世系被多數學者認為是可信的。這樣，在考古學傢對安陽殷墟、鄭州商城等商代的物質文化遺存有瞭進一步認識的基礎上，提出瞭夏文化探索的研究課題，希望用考古手段去找到夏代的物質文化遺存，進而恢復夏代歷史。

中國歷史上真的有夏朝嗎？

從三個地方看中國歷史上的夏朝是否真的存在。

首先，從史書記載來看，夏是存在過的。

中國最早一部記載商周前歷史的典籍《尚書 夏書 召誥》中有：“我不可不鑒於有夏，亦不可不鑒於有殷”說明夏和殷都是存在的（翦伯贊）。《尚書 夏書 禹貢》開篇講“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。”講瞭夏代的首領大禹在治水後，劃分瞭九州，並制定出瞭不同土地貢納稅賦的標準，大概可算是我國最早的“稅法”瞭。
《夏書 甘誓》則記錄瞭禹的兒子啟，討伐有扈氏出征前的誓言，“大戰於甘，乃召六卿”，“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。”《詩經 大雅 蕩》有“殷鑒不遠，在夏後之世”之句，《禮記 禮運篇》稱：“今大道既隱，天下為傢，各親其親，各子其子……故謀用是作，而兵由此起，禹湯文武成王周公由此其選也。”道出瞭夏正處於我國從原始社會走向階級社會的史實。
《左傳》稱“夏有亂政，而作禹刑。”講到禹制定刑罰以治亂世，也表明到夏代我們的國傢形態已形成（范文瀾）。《孟子 滕文公》稱“夏後氏五十而貢”（夏規定每五十畝納稅），《史記 夏本記》也講到“禹乃行相地宜所有以貢。”《漢書 食貨志》則肯定《禹貢》篇中描述的：“禹平洪水，定九州，制土田，各因所生，遠近賦入貢棐。”等等，足見夏的存在非虛。

其次，從考古發掘來看，不能排除夏的存在。

據史書記載：禹的父親鯀（gun）居於崇（即嵩，今河南嵩山）禹原住在陽城（今河南登封）後都陽翟（河南禹縣），但這幾處至目前均未發現有夏代的文物出土，這雖是事實，但不等於永遠沒有。但在山東濟南附近龍山的城子崖發掘出大量文物，處在仰韶文化之上，殷商文化之下，卻確鑿無疑。龍山文化中的陶器尚黑色，塗成內紅外黑，也有夏的特色。在遺址也發現有文字。如果說殷墟文字已經達到一定程度，那麼這個文字決不會一下冒出來的，而是長時間演化的結果，上推到夏朝也當有原始文字。所以，單從甲骨文發掘於殷墟，便認定文字隻從商朝始，也是沒有科學根據的。

最後，正如《尚書 夏書 禹貢》中所述：

禹治水後，確定瞭九州的范圍，這九州是指冀州、兗州、青州、徐州、揚州，荊州、豫州、梁州，雍州等，大致包括瞭今天的河北，河南，山東、江蘇，安徽，湖北等地。特別有意思的是在《禹貢》這篇文章中除瞭明確規定各州土地定幾等、稅賦為幾等，要朝貢哪些物品外，還詳詳細細地指出從各州要走哪些水路，才可進入黃河，簡直就是一份活脫脫的地理指南，怎麼能說以黃河為中心的中華古文明不存在呢？