被修行的人生（2）

導讀：這是《被修行的人生》的前篇，大傢比較著閱讀，發現可有什麼不同？

是日，因著一些自我的糾結，去終南山叨擾隱士。

終南山在西安南邊不遠，從來都是隱者的聖地。千峰碧屏，深谷雅幽，四季幻美，山水相和。離自古帝王地的長安不遠，於是一股腦的什麼真隱、假隱、忽官忽隱、假隱求仕輪換登場，頗搞得熱鬧。

這個師父是個修行人，雖沒有皈依什麼，倒是懂得無限的人情世故、智慧人生。偶爾探訪總是能醍醐灌頂我，於是常來，他也不煩。因為鬱悶，於是也就放肆一把。

“師父，你拋傢舍業來這歸隱，在哪裡說都是一種逃避吧。不擔當如何修行呢？”

“我擔當與否，是和我的生命相匹配的。我孝是因為我可以獨立的活著，並努力不去破壞這個世界；我愛會全心全意去愛，沒有旁騖；我修行，是讓自己明白，我不孤獨，因為我和這個世界有可能融為一體。歸隱本身是個歸來，不是個前往哦。”

“相反若你，所謂的修行，更多的是平衡，或是妥協；愛對你來講要麼是交易要麼是受傷，你一直在算計和療傷；跟這個世界的互動要麼是逃避要麼是戰爭，傷痕累累到不受傷你都覺得不真實；睥睨著你能睥睨的，卻又諂媚你想討好的；以孤獨的名義，幹著慰藉寂寞的事情；真相本身是信仰目的，但你卻拿著信仰去化妝人生…。”

隱者閑逸，俗人自擾。師父說的是我，或許也是自誡。

…

想來，你把應該做的當做妥協的下場，把人生應該的秩序當做平衡的結果。永遠，你被迫的、“不得不”的事情比自己應該做的事情多，對工作人生的煩惱不是因為工作人生多麼的難捱、厭煩、焦躁，而是你覺得你不得不這樣生活、不得不這樣的行進人生。你埋怨這個世界不給你選擇的機會，但每一次選擇你都交給這個世界決定。

你不去愛的時候，最大的理由是怕受傷，而不願意承認你沒有愛的能力。你把愛量化，隻為瞭便於交易、算計，隨時計較利潤、隨時止損。你把愛放到賭桌上，那你和對面的賭徒，失敗的受傷血本無歸，贏的人去下一場賭局等待受傷。而這個作局的世界很無辜的看著悲喜劇，卻還受著賭徒們的謾罵和詛咒。

你把世界當做對手的時候，你註定傷痕累累。逃避本身不是一種病，隻是受傷瞭的另外一種表達方式罷瞭，逃避世界連療傷都算不上。重復的受傷讓你抵抗力大漲、學會麻木自己還算將就，但真怕每一次的傷都恰到好處的避開上次的傷口。這個世界在你把他當做對手的時候，每一次都會精準的在最新、最脆弱的地方，給你最痛的傷。於是，不被這個世界殘害，你都覺得這個人生不真實。

不是因為你愛瞭覺得自己孤獨，不是因你進入這個世界你覺得自己孤獨。隻因為自己受傷瞭，所以你就給寂寞貼上“孤獨”的標簽，用來標榜自己的人生。於是，你將寂寞與孤獨混為一談。寂寞是個吃貨，還從不挑食，隻要有口吃的就可以填飽，你也就會覺得不那麼寂寞、不那麼孤獨。唯一的擔心就是，寂寞容易肥胖，吃的隻會越來越多。而孤獨，成瞭見不得光的東西，傷到痛不欲生時，卻冒出來讓你無語。

信仰是為瞭讓你認識世界的真相，你卻把它當做對付這個人生的面具、鎧甲。拿著道傢去睥睨眾生、雲淡風輕；拿著佛傢去慈悲滿宇、逃避人生；拿著儒傢去經營生命、策劃未來；拿著上帝去原諒自己、祈求寬恕；拿著無神論去安慰原諒、縱容自己，無縫對接隨時變換。最後卻落得個混不吝的傷痕累累、痛訴世界的殘忍。

…

或許，這個社會從來不曾殘忍，除非你把他當做對手或是戀人；世界不殘酷、也沒那麼無情，隻有你把世界當做敵人，或是以為他理所應當的該是什麼樣時，他自會讓你傷痕累累。人生沒有讓你磨礪出純真晶瑩的堅實，那自然會收獲不倫不類的創傷和疤痕。

沒誰的生命是用來前往的，人生的出發就是為瞭歸來。不必修行，也不需要那麼多的苦難墜飾。你的痛，你的傷，無非是你欺騙自己後，得到瞭真相。想想你連自己都欺騙不瞭，就別妄圖去欺騙世界瞭。這個世界很真實，你受得所有的傷，都是你想象的世界和真實世界的差距而已，差距越大傷的越深。

…

樓觀臺，在師父歸隱的山下，西樓觀的後邊山谷裡有個山洞，隱幽深邃。傳說裡面有條成精的白蛇，偶爾會從裡面吐煙霧出來，成瞭當地一個值得觀光和膜拜的地方。