2016-08-09 21:48:29
文/薺麥青青
毋庸置疑，中華民族是個富有智慧的民族，這也是其延續五千年屹立不倒的重要原因之一，直至現在，我們仍然要靠著亙古以來一脈相傳，且不斷發揚光大，花樣翻新的生存智慧來存續、發展、壯大。
中國人的聰明從來不遜於任何一個種族，但抽絲剝繭一下，這裡面難免魚龍混雜，所謂中國特色的生存智慧，除瞭向來我們引以為自豪的勤勞能幹、善良包容外，仔細甄別一二，就不難發現其中市儈哲學、投機思想、陰謀論、權術說的憧憧魅影。比如“韜光養晦”，曾是一個多麼深具智慧的詞語，現在卻成瞭該怒吼時不怒吼，該出手時不出手的犬儒主義的代名詞。
文革期間，一名叫張志新的女性由於對這場試圖將中國引向巨大黑暗和漩渦的運動提出瞭自己的質疑，便被打成瞭現行反革命。在獄中，這個柔弱的女子遭受瞭種種非人的折磨，1975年，被槍決於沈陽。臨刑前，當局害怕其喊出“反革命”口號，有一在法院工作的聰明人便急中生智，“這不難，割斷她的喉管，看她還怎麼發聲？”張志新在極度的痛苦掙紮中咬斷瞭自己的舌頭。你看中國人的方法、智慧總是層出不窮。要滅你的肉體就滅你的肉體，而且若想不讓你發聲、瞠目，頃刻之間就能讓你為啞為瞽。諸如古代的那些窮天人之際，花樣百出的酷刑，這些發揮瞭國人無比巨大想象力的發明，簡直可以媲美甚至超越後世的各項諾貝爾獎。
幾個月前，央視著名主持人芮成鋼被紀委帶走，一時間圍繞芮成鋼的爭論甚囂塵上。北大教授錢理群的那句話最廣為流傳，“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善於表演，懂得配合，更善於利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大。”錢老眼中的這群精致的利己主義者不過是更深諳中國式生存哲學的“智慧達人”，他們懂得如何趨利避害，如何攀龍附鳳，如何八面玲瓏，如何名利雙收。
中國的市儈哲學歷史悠久，明代《增廣賢文》中的“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”就是對這種世相最現實的寫照。所謂樹倒猢猻散，墻倒眾人推，也不過是這種生存智慧裡最為勢利的一環。前者，為的是明哲保身，後者則有落井下石之嫌瞭。
此外，勾心鬥角與嫉賢妒能也是國人所長。面對能者和強者，最健康的心態是什麼？我要向你學習，即便不為趕超你，你也可以成為我欣賞的對象，但在我們國人這裡，鮮見對強者和能者喝彩的人，相反，對其眼紅者，非議者，甚至中傷者，拆臺者倒是蔚為壯觀，不蓋過你的鋒頭我心理如何平衡？不把你弄下來我如何上去？不把你搞臭我如何神清氣爽？市儈哲學發展到極致，便是損人主義瞭。
與其說這是人性的惡之花，倒不如說這塊五千年的肥沃土壤也在其中起到瞭極大的生成和促進作用。
好像在世界史上，沒有哪個民族能像我們民族有著如此漫長的憂患史，多災多難一直伴隨著她艱難行進的腳步，戰爭頻仍，天災人禍，人在巨大的危機面前為瞭生存除瞭被激發出活下去的力量，也往往會隨之產生一套生存的智慧，不管這智慧是善還是惡，是雅還是俗，隻要能幫助他度過難關，躲過災禍就行。
張賢亮在小說《綠化樹》中有一段關於被打成右派的主人公為瞭解決饑餓而別出心裁的記載：“我有我的辦法。我有一個從外面帶來的五磅裝的美國“克林”奶粉罐頭筒。這是我從資產階級傢庭繼承下來的一筆財產。我用鐵絲牢牢地在上面繞瞭一圈，擰成一個手柄，把它改裝成帶把的搪瓷缸，卻比一般搪瓷缸大得多。它的口徑雖然隻有飯碗那麼大，飯瓢外面瀝瀝拉拉的湯汁雖然犧牲瞭，但由於它的深度，由於用同等材料做成的容器以筒狀容器的容量為最大這個物理和幾何原理，總使炊事員看起來給我舀的飯要比給別人的少，所以每次舀飯時都要給我添一點。而這“一點”，就比灑在外面的多得多……我的文化知識就用在這上頭！”
每次讀到這段文字時總會倍覺心酸，一個清高傲岸的知識分子，為瞭活下去，他不得不動用他以前從來不屑為之的小聰明，你說他市儈也好，說他精明也罷，在饑腸轆轆面前，在舉步維艱的生存面前，所謂尊嚴和驕傲，有時隻能是僅供膜拜和憑吊的奢侈品。
還有兩千多年的集權專制，不得不說也是市儈哲學最重要的源頭之一。當你的身傢性命，你的政治前途，你的傢族命運，都掌握在一部分人或者一個皇帝佬兒手裡的時候，你不得不低下你高貴或者卑微的頭顱。歷史上有幾個聞過則喜的唐太宗？唐太宗不常有，魏征們的出現便也寥若晨星。隻要專制在，那麼奴才便在；奴才在，市儈便是順應體制和時勢的不二法門。