2016-08-09 22:11:23
做一個有趣的人，而不是做有趣的事。一直是我努力的方向。
老話說，“無癖者不真”。無非是說，沒點愛好或是嗜好，這個人總有點讓人不可親近，也不真實。癖這個字除瞭私密或是怪異，不可交流理解的意思之外，我想多少有點精深的含義。
我除瞭碼點字，算是有點技能的愛好。其他的，多是喜歡或羨慕。比如歌唱，比如說樂器，“永遠不要說自己唱的好”，這句話早晚能成為中國的祖訓之一。要談到最羨忌的該是繪畫，因為早前寫文章，總被老師教導，不夠畫面感，也就不夠代入感。聽過幾堂音樂欣賞課，老師講來講去，在把故事性講得詞窮時，通常拿出的說辭一定是畫面感。
也難怪，人類雖然精通語言，但真閉瞭眼回憶思考什麼，總還是滿腦子的鮮活形象。也總是把很多的抽象的東西，幻化成畫面，視覺動物的稱號也不是白得來的。
我一直喜歡梵高和蒙德裡安，藝術是分流派的，美麗和喜歡似乎不用。所以我隻是單純的喜歡，搞不懂他們之間的同與不同，或是和其他的大傢有何殊異、淵源。梵高的向日葵，沒有見過真身，但各類影像裡，卻重來沒有缺失那燃燒般的感覺。不單純是梵高的生命在裡面燃燒，看到的人也在燃燒。
蒙德裡安敘述這個世界，卻壓根沒打算跟上帝商量。上帝不喜歡幾何，他卻用幾何圖形在描繪世界。單純的造型，和最純凈的顏色，方塊、線條、純色，幾乎不變的反而充滿無限的可能，無限的美好。死理性派一定不喜歡他，因為總能很簡單的歸納他，但我喜歡，因為確實簡單到最美好的東西，總是很能觸動我。
及至後邊犯瞭吃雞蛋還要看母雞的毛病，去知其然求其所以然，倒是讓我更奇異於世界的美妙。向日葵的畫面油彩相當厚重，現代科技告訴我們似乎塗抹層次非常厚重和繁復。最厚重的塗抹和宣泄，卻創造最純潔和燃燒般的感覺。當扔掉那些對比色的規則和光影的束縛，金色的、燃燒般的，充滿生命的力量。
而蒙德裡安，把白色和黑色當做瞭世界的界限和主要組成部分，和那些鮮艷的明黃、血般的紅色、天空般的藍色，突兀卻相得益彰，簡單而充滿魅力。在他的畫裡，世界總是比我們想象的簡單，也就更美麗。
前些日子，給一個朋友說，要想活得有趣點，要學會通感聯覺，總要從人生裡看似八竿子打不著的事情之間，尋覓到值得思考和效仿的東西。
偶爾也就想，人生也就如梵高的向日葵，看似經歷活生生的現實，卻在內心有完全不一樣的感覺。你越如實的記錄自己的曾經，越得不到鮮活的畫面。你錙銖每一刻每一點的合理與和諧，收獲的或許是最真實的生活，卻不會是最美麗的圖畫。
我們總是糾結人生細微末節的真實或是合理，卻從來沒有想過這些最終搭建的並不是我們想要的人生。因為就算我們隨時現實和理性的面對自己的世界，在心目中卻是另外一個模樣。你確定熱愛你的人生，你在意的應該是如何描繪一場人生的燃燒，而不是人生在世界的眼光裡是什麼樣子的。
我們總是刻意保護自己的純真，將世界給你的經歷描繪成惡意侵蝕你的純真。返璞歸真現如今和抱樸求拙類似，人生本來需要歸來，我們卻選擇根本不出去。我們把我們拒絕成長，篡改成我們不願失掉純真；將世界給你的經歷或是必須的人生，敘述謬誤成這個世界惡意改造和拘禁你。
而最燦爛的純真，也或許如梵高的向日葵，是歷經人生的磨礪和世界的塗抹。你不再在意世界的眼光，卻又明白自己是世界的一員。最厚重的反復塗抹，不理會這個世界需要你做什麼，而是我如何可以燃燒我的熱情，反而收獲最純真的顏色，散發最聖潔的光芒。
也或許，人生簡單到就是黑白，就是紅黃藍，再加些莫名所以的色彩。世界為瞭讓你臣服，於是想出最簡單的方法，就是讓你覺得世界很復雜。人生總是讓你覺得紛繁，然後就困惑、恐懼和逃避。不是上帝不懂幾何學，要麼是他懶，要麼就是想讓你覺得世界復雜。
我們總是覺得簡單的顏色，不足以形容我們生命的多彩多姿，自然也認為需要努力去糾結我們的人生。太簡單的人生，太復雜的世界，就像紅配藍，自然連狗都嫌。我們給我們簡單的喜怒哀樂，加上各類的註釋和偽裝，卻又裝出一副至誠至真的妝容，也就把人生混濁到無法形容的顏色。
我們給一件事物加諸無窮的標簽，讓我們好簡單辨識，卻忘瞭最基本的意義。我們給人生總結出最堂而皇之的意義，卻不去做最簡單的自己。我們畏懼最簡單的事情，因為最簡單的或許最難。最簡單的擁有最多的可能性，我們總是因為恐懼未來的未知，而把當下復雜到，自己都無法理解。