2016-08-06 21:28:53
說到婚姻，大傢第一時間想到的可能會是愛情，畢竟在很多人眼中婚姻就是愛情發展到瞭一定程度的結果。但是，婚姻真的與愛情有關嗎？可能你會覺得不可思議，但是不得不說，其實絕大多數的婚姻與愛情是無關的。為什麼這麼說？當然是有根據。
某雜志調查中，60.8%的男性和47.9%的女性受訪者表示“經歷過或渴望婚外戀”，41.4%的男性和46.5%的女性受訪者表示“懷疑或曾經懷疑配偶發生婚外戀”。“婚姻本來就不是人性的產物，作為制度，它和人性中的很多東西是相悖的”。著名作傢王海鴒如是說。
羅素發現一個奇怪的結論:愈文明的人，似乎愈不能和一個伴侶有永久的幸福。除非主張婚姻不可解除，從而消除瞭婚姻之外的一切極具誘惑的想象，或者，社會上少有未婚的女子，並且丈夫少有會見體面女子的機會。
在制度與人性的齟齬間，柏拉圖與蘇格拉底之間這場著名的對話或許能為在婚姻中尋找幸福的人們以啟發:
柏拉圖有一天問老師蘇格拉底:什麼是愛情？蘇格拉底叫他到麥田走一次，不許回頭。
在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但隻可以摘一次。柏拉圖原以為很容易 ，但最後，他垂頭喪氣地空手而歸，原因是:看到瞭很不錯的，卻不知是不是最好的，就沒有摘，當繼續往前走的時候，又發覺總不及之前見到的好。原來麥田裡最大最好的麥穗，早就錯過瞭。於是，什麼也摘不到。蘇格拉底告訴他:這就是愛情。
之後又有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底:什麼是婚姻？蘇格拉底叫他到樹林走一次，不許回頭，然後，在途中取一棵最好用的樹材，而且隻可以取一次。柏拉圖於是又照著老師的話去做。半天之後，他拖瞭一棵不算最好也不算太差的樹回來。蘇格拉底問:“這就是最好的樹材嗎？” 柏拉圖回答:因為隻可以取一棵，好不容易看見一棵看似不錯的，又發現時間、體力已經快不夠用瞭，而且害怕空手而歸，因此也不管是不是最好的，就拿回來瞭。蘇格拉底說:這就是婚姻。
還有一次，柏拉圖問蘇格拉底:什麼是幸福？蘇格拉底讓他穿越一片田野，去摘一朵最美麗的花，仍然是不能走回頭路，而且你隻能摘一次。許久之後，柏拉圖捧回一朵比較美麗的花，蘇格拉底問他:這就是最美麗的花瞭？柏拉圖說:我摘下瞭它時，認定瞭它是最美麗的，雖然，之後我又看見瞭很多很美麗的花，但我依然堅持我摘的這朵是最美的。蘇格拉底最後對他說:這就是幸福。
將近60年前，新中國第一部婚姻法誕生，規定瞭一夫一妻制以及婚姻自由；將近30年年前，第一次修改後的《婚姻法》，放寬瞭離婚條件，並將計劃生育寫入法律；新千年以後，《婚姻法修正案》規定，同居不再非法，但禁止有配偶者與他人同居，中國人離婚也再不需要審查期和介紹信。中國成為瞭世界上離婚最自由的國傢之一。
自建國前的包辦婚姻，到後來的婚戀自由；自改革開放前的嚴格限制離婚，到現在的離婚充分自由；自單一模式的婚姻選擇到多元化的社會寬容下的選擇自由，在這60年的時間裡，我們對待婚姻的態度發生瞭最深刻的改變，而我們的婚姻制度也從一個極端走向瞭另一個極端。
婚姻從來就不是人性的產物，它必須符合人性，但它也必須抑制人性裡最陰暗的一面。
在制度與人性的齟齬間，強調自己責任成為婚姻立法的最後選擇。
然而，並不是每一個人都能實現自我的負責。
相信從柏拉圖與蘇格拉底的對話大傢也能看出婚姻與愛情與幸福之間的關系瞭吧！那三個例子當真是非常的貼切，愛情往往都是錯過的美好，而婚姻則是一種將就的選擇，幸福，則是你在我眼中是最美……
看瞭婚姻與愛情的關系，咱們再來看看建國之後的婚姻大革命吧！
1949－1957:婚姻革命
“《婚姻法》是有關一切男女利害的、普遍性僅次於憲法的國傢的根本大法之一”，這是毛澤東在建國之初曾經說過的話。1950年5月1日，當《中華人民共和國婚姻法》作為新中國第一部基本法付諸實施的時候，這句話成瞭最好的腳註。
在二十世紀五十年代的最初幾年裡，這部政治色彩頗濃而革命意義極大的《婚姻法》為中國人的婚姻帶來瞭翻天覆地的變化。從此，男女平等、婚姻自由和一夫一妻制以法律的形式固定瞭下來。
與男女平等相比，婚姻自由顯然來得更加艱難。在《婚姻法》頒佈的最初幾年，中國父母們曾對新民主主義婚姻制度允許子女自主婚姻的規定普遍感到不滿，而在廣大農村地區，抱怨“制定《婚姻法》是毛主席他老人傢糊塗瞭”的老人也絕非少數。於是，包辦如故，買賣依舊，“中央貫徹婚姻法運動委員會”1953年發佈的一份調查甚至顯示，當時全國每年因要求離婚而遭虐殺的婦女竟有七、八萬人之多。