谷雨節氣是為什麼要禁五毒

　　中國有著二十四個時節，每個時節都代表氣候的變化。作為春季最後一個節氣“谷雨”的過去。那麼我們也將迎來酷熱的夏天。而古時候在“谷雨”節氣是有著“禁蠍”、“調攝”、“祈嗣”的習俗，那麼這到底是什麼情況?帶著疑問，下面中國小編將為大傢解釋著其中的奧妙。　　

　　谷雨節氣是為什麼要禁五毒

　　“谷雨”之後的節氣是“立夏”， 由於“五毒”在夏季常出沒，給人類的健康帶來威脅，因此，古人要在谷雨前後進行一場除“害”運動，即“禁蠍”或“禁五毒”。

　　形容一個人太壞，常言之“五毒俱全”，蠍即是其中一毒。另外還有蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍四種有毒爬行動物。為什麼“禁蠍”要在谷雨時節進行?民間流傳五毒怕“谷雨大將軍”。據清光緒三十一年《綏德州志》記載，谷雨這天，陜北綏德、米脂一帶傢傢都要在墻上貼壓蠍符。符上書有咒語：“谷雨日，谷雨晨，奉請谷雨大將軍;茶三盞，酒三巡，送蠍千裡化為塵。”也有的寫“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蠍永不生”，或“谷雨三月中，老君下天空，手持七星劍，單斬蠍子精”這類咒語。

　　這些紙符俗稱“谷雨貼”，比較講究的，上面會繪上神雞捉蠍、天師除五毒等形象，四角再書寫上“八威吐毒”四個字。書寫禁蠍符的紙要用黃紙，好心者還會寫好符咒，送給鄰居張貼。

　　谷雨“禁蠍”風俗在西北、華北、華東等中國絕大多數地區都曾流行。據清光緒七年《增修登州府志》，在今山東蓬萊一帶，谷雨這天便要“士民用朱砂書符咒，禁蛇蠍”。

　　盡管“壓蠍符”是早期巫術的遺俗，但從中也可看出古人提前做好夏季毒蟲病害預防的意識很濃。書符“禁蠍”雖不乏迷信，但實際禁蠍的效果還是有的。其秘密就在於所用的“朱砂”，朱砂是一味傳統解毒中藥，可以對付蠍毒。

　　其實，古人防毒蟲大多在“谷雨”之前已經開始，如從唐朝時流行至今的清明“戴柳圈”風俗就是為防毒蟲的，唐朝人認為，戴細柳圈可以“辟病”。據唐段成式《酉陽雜俎》，在景龍年間(公元707年-公元710年)，唐中宗李顯，“三月三日，賜侍臣細柳圈，言戴之免蠆毒。”這裡的“蠆毒”就是指蛇蠍等爬行類毒蟲。

　　而且，古人預防毒蟲之害還要貫穿於整個高溫季節，到瞭夏季的陰歷五月初五“端午”節，古人還會再來一次除害運動：“飲菖蒲酒，調以雄黃，曰辟災毒”。

　　舉辦“花會”：谷雨過三天園裡看牡丹

　　《論語》：暮春時節“風乎舞雩，詠而歸”

　　過瞭谷雨，春天將盡。這個時候，古人當然要抓住春天的尾巴，暢情春遊，即《管子·小問》中所謂：“(齊)桓公放春，三月觀於野。”孔子的弟子曾皙對老師曾流露過如此“志向”：最想在暮春時節，約上同學，沐浴在春風裡，一起嗨一番。即《論語·先進》中所謂：“莫(暮)春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

　　眼下的“谷雨”之後，盛事之一則是觀賞有“國色天香”之譽的牡丹花。古人所謂“谷雨過三天，園裡看牡丹”就是這個意思，此時古人大多要舉辦“花會”，以吸引遊人。

　　在觀賞美景之外，對古人來說，最熱衷的是參加各種群體性活動，放松身心，其中以進廟上香的“春祈”活動為多。從三月初的上巳節，到三月底的“香會”、“錢幡會”，古人都要“出去走走”。以北京來說，“香會”更是春天將盡之時的最大盛事。明沈榜《宛署雜記·民風一》記載：三月二十八日，“民間每年各隨其地預集近鄰為‘香會’，月斂錢若幹，掌之會頭至……是日行者塞路，呼佛聲振地，甚有步一拜者，曰‘拜香廟’。”

　　同一天，在南方則有“錢幡會”。據清乾隆《奉賢縣志》，上海一帶的歲時民俗是，“(三月)二十八日為‘錢幡會’，先是諸巫舁偶神循門互唱索錢，結縷為勝，以奉嶽神。至是日，鼓樂儀從，群至松郡嶽廟而散。”在吳地(今蘇州)，三月二十八日也有類似活動。清顧祿《清嘉錄》稱： “城中玄妙觀有東嶽帝殿……俗以誕日前進香者，鄉人居多，呼為‘草鞋香’。”