2016-08-21 21:03:21
鐘馗，是中國古代諸神中形象最為醜陋的一位。並且總是與陰間惡鬼相伴為伍。但人們並未因此而厭棄他。每到年節喜慶日子，人們都要張掛他的畫像鎮鬼祛邪。這種風俗遠自唐朝持續至今，一千多年，從未間斷。鐘馗為什麼能捉鬼?主要有以下幾個方面的因素。
首先，鐘馗的原型就是驅趕鬼的法器——棒槌。鐘馗他是從古代“終葵”偕音而來的虛構人物“終葵”是古時人們傢庭使用的一種器物即今人稱之為棒槌是一個古老的姓氏，現在已經非常罕見。這個姓氏的來源，也與大木棒緊密相關。終葵氏傢族的專長是做木棒木槌。於是我們似乎可以這樣推斷：很久很久以前，儺舞儀式的主持者是一個手舞大棒的巫師，他手中的大棒稱為終葵，也叫椎。巫師頻頻使用終葵打鬼驅邪，久而久之人們認為大棒有神奇的力量，進而認為終葵這個名字也寓意吉祥，甚至有用終葵二字取作人名。相傳古時候傢裡有人病人以為是鬼在作崇便拿起棒槌(終葵)去趕鬼自終葵被公認為有驅鬼避邪的作用後從六朝開始很多人都給孩子取名為“鐘葵”如魏獻文帝時的大將軍楊鐘葵;魏孝文帝時的頓丘王李鐘葵;北齊武成帝時的宦官鐘葵;隋煬帝時的喬鐘葵等等都為取治鬼邪保平安的意義
其次，鐘馗捉鬼是皇帝冊封的，具有權威性和可行性。唐代以前鐘馗這個形象流傳並不很廣泛但自從人們傳說唐明皇夢見鐘馗捉鬼一事後鐘馗開始普遍流行開來據說在唐開元年間唐明皇染上瞭惡性瘧疾一個多月也不見好一天夜裡他在夢中看見有一個小鬼偷瞭太真的紫香囊和小玉笛這時又趕來瞭一個大鬼把它吃掉瞭唐明皇問他是誰回答說是終南山的進士鐘馗因應試武舉不第自己觸階身亡發誓要幫皇帝除盡天下的妖孽唐明皇醒後病也好瞭於是便命吳道子畫出鐘馗的像，並印發鐘馗捉鬼圖發給大臣每人一張在除夕的晚上懸掛在大門上以驅妖除邪隨後此法傳入民間鐘馗便成瞭各傢各戶的守門神瞭
第三，唐代著名畫傢吳道子塑造瞭鐘馗捉鬼的生動形象，從此，鐘馗的形象基本固定下來，具有直觀性和可感性。有記載唐代的畫聖吳道子是第一位擅長鐘馗畫的大師，雖然他的鐘馗像畫作現已失傳，但北宋時還有人在皇宮裡見到過。北宋鑒賞傢郭若虛，詳盡描述他所見吳道子的鐘馗像真跡。郭若虛在《圖畫見聞志》卷六《近事》中寫道：“昔吳道子畫鐘馗，衣藍衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬發，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。筆跡遒勁，實繪事之絕格也。” 所謂“衣藍衫”的藍字與襤褸的襤字同義，是破舊的意思，也就是身著破爛的衣衫。“腰笏”是說腰帶上別著笏，是大臣上朝時手中持的木質禮器。“巾首而蓬發”則是描寫他儒生身份和落魄的儀表。從北宋書畫鑒賞傢郭若虛對吳道子的鐘馗畫描述來看，鐘馗的確是面目醜陋，出身貧寒的讀書人形象。鐘馗以凌厲之氣勢捉鬼的形象躍然紙上，給人留下極深的印象。給後世的畫傢以強烈影響。吳道子因此開瞭畫傢、作傢、戲劇傢們畫鐘馗寫鐘馗演鐘馗的先河。
第四，鐘馗和驅邪、驅鬼的儺舞有直接的關聯性，強化瞭鐘馗捉鬼的歷史依據和影響力。《周禮·夏官·司馬》載:方相氏身蒙熊皮，臉上戴著而具，假面上綴的黃金制造的四目。儺制中方相戴面具亦圖騰的因素。方相兇惡的造型.是基於古人認為戴著惡鬼假面便可以嚇鬼驅鬼。這是一種同類相克，或以惡制惡、以兇禦兇之做法.可以收到以鬼嚇鬼的效果。鐘馗醜陋的外貌，便可能由頭戴可怖面具的方相氏轉化而來，鐘馗與方相的共同點就是外貌上的“醜惡”。敦煌出土的《鐘馗驅儺文》最旱地記載瞭鐘馗出現在儺儀式中。宋代孟元老《東京夢華錄》，記載瞭宮中所舉行的大儺儀，亦有鐘馗。儺舞裡最活躍的角色就是鐘馗。由於他頻繁出場，又是場上絕對的主角，所以有時候人們也直接稱儺舞為跳鐘馗。與唐朝的儺儀式稍有不同，這裡的鐘馗已不是身著豹皮，而是一副將官打扮，手下的十萬叢林怪獸也簡化成四員副將。但他在儀式中的職能並沒有變，仍舊是捉鬼。
第五，鐘馗是人非人，橫跨陰間和陽間，具有超自然力，且面目猙獰，令鬼膽怯，是捉鬼的最佳人選。原始信仰認為疾病、災難，都由某種精靈、鬼物作崇，就像毒蛇、猛獸一樣.可被驅逐。古人用“以怪治怪”的辦法.認為相貌出奇的人往往具有神奇的秉性和不凡的本領.所以民間的門神永遠都怒目圓睜.相貌猙獰.手裡拿著各種傳統的武器.隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。他捉鬼的方式是先挖眼再吃掉采用雷霆手段也很是果敢狠辣，加上其人志向高遠，曾公開宣稱要捉盡天下妖邪.掀起瞭千年的捉鬼風暴。