2016-08-21 21:08:18
因此，中華的天道，講的就是關於“人”的幸福學。天下普遍幸福方面，有儒傢思想;個體現世幸福方面，有“天仙、地仙”的道傢思想;個體來世的幸福，有佛傢等宗教思想。其實，天下各種思想的本質區別，不過如此，隻不過是“天道思想”，根據不同需求，側重點不同而已，有關這方面的內容，可以參考《老子的天道》。言歸正傳，說鎮元大仙。鎮元大仙是地仙之祖，如果測評清楚他的天賦，我們就知道瞭，什麼人，最容易成為地仙那一類人。天賦密碼，決定一個人適合什麼崗位，不適合什麼崗位，應該怎麼用，不適合怎麼用。怎麼測評呢?還是要用老慢的“八維測評技術”。八維測評技術，八個維度是：1中正、2感性、3務實、4極致、5理性、6關聯、7柔順、8強勢。具體怎麼做呢?有兩種辦法，其一，排除法;其二，三遍法。
排除法：鎮元大仙不任性、不功利務實、不偏激、不冷漠、不霸道，所以，感性、務實、極致、理性、強勢，這五個維度都可以排除。剩下三個維度，1中正、6關聯、7柔順。然後，按照重要程度，依次排出這三個維度的順序，就是鎮元大仙的性格密碼，也是他的天賦所在。三遍法：看人要看三遍，平時的表現，是第三性格特征;遇到麻煩的時候，表現出來的，是第二性格特征;關鍵時刻，骨子裡的決策動機，是第一性格特征。具體到鎮元大仙，很明顯，平時，鎮元大仙給人的印象是“很註重別人的需要”，去學習班上課，囑咐招待唐僧，結拜孫悟空，最後宴請觀音和福祿壽等人，都是案例，所以，關聯維度，是鎮元大仙的第三性格特征;
遇到麻煩，鎮元大仙處理問題很低調，能忍則忍，低調和平。即便懲罰孫悟空的時候，也替孫悟空想出瞭退路，找人，治好人參果樹就可以。所以，遇到麻煩，柔順維度，就是鎮元大仙的第二性格特征。關鍵時刻，骨子裡，我們發現，鎮元大仙其實是很較勁的人，好處是很嚴謹認真，是非分明，而且非常執著;往壞處說，就是愛較真，是非心很強，什麼事都追求個“對錯”。鎮元大仙向孫悟空討還公道，就是明證。其實，鎮元大仙並不在意幾個長生果，他在意的，是不能容忍孫悟空這種不光明正大的小人行為，違法必究，如同秋菊打官司，就是要個說法。所以，我們可以確定，中正維度，就是鎮元大仙的第一性格特征。
這樣，我們就得出瞭鎮元大仙的性格密碼，第一性格特征是中正;第二性格特征是柔順;第三性格特征是關聯。因此，鎮元大仙的思維邏輯是：平時熱心利他;遇事和諧處理;關鍵時刻，骨子裡，鎮元大仙是個為人處事很執著的人，一方面，特別適合做一是一二是二的事情，特別適合“探索真理”，另一方面，也容易較勁、較真、固執己見。書中的鎮元大仙，為人處事，都是按照這個思維邏輯進行的。先是熱情利他，然後是能避免沖突盡量避免沖突，實在不行，才會“討個說法”。鎮元大仙種人參果，其實，相當於幾十年如一日的搞科研;抓住孫悟空不放，其實就是“討個說法”。這種天賦，特別適合搞科研，特別適合需要嚴謹認真做事的科學領域。每一件事，按照鎮元大仙的思維邏輯，都能解釋的很通順，因此，也間接證明瞭老慢的八維測評技術是簡單實用精準的。
所以，鎮元大仙的性格密碼是：第一中正;第二柔順;第三關聯;用序號表示，就是“176”，1=中正;7=柔順;6=關聯。前兩位數字組合是“17”，在《天道易經》裡，是“大畜卦”性格，恰恰就是一個“非常專業”的專傢學者型人才。這類人，最適合對事，搞研究，一絲不茍，所以，非常容易成為某一領域的專傢學者，在自己的專業領域，積累非常專業知識，因此成為這方面的權威。其實，所謂“大傢”，“大學者”，“大科學傢”，都有些遊離於現實社會，都有些“地仙”的風骨，都有點不食人間煙火的感覺。因為，他們隻專註於自己的研究，什麼政治、權力、人情世故，都與他們無關。因此，身為地仙之祖的鎮元大仙，照樣去學習，照樣去不停的積累知識，恰恰是這種學習態度，才能讓這類人成為真正的“大專傢”、“大學者”。
真正的專傢學者，不可能自以為是，不可能固步自封，所以，鎮元大仙去天界學習，鎮元大仙虛心向觀音學習治療人參果樹的技術，誰有真東西，就像誰學習，恰恰是這種為人處事的態度，才能讓這類人成為真正的專傢學者，成為遊離於現實社會之外的地仙。其實，地仙，就是這麼修煉出來的，鎮元大仙，天生就是專傢學者類型的人，所以，他是地仙之祖。但是，成也蕭何敗也蕭何，現實中，這類專傢學者類型的人，最適合搞科學研究，但對事不對人，並不適合處理關於“人”的關系，因此，他們隻能遊離於現實社會之外，隻能成為地仙，隻能顧好自己，並不適合顧及社會。因此，真正的專傢學者，並不適合從政，更不適合經商，隻適合搞具體的事務性的科學研究。因此，鎮元大仙隻是在專業領域非常有名，在人間和天界社會中，名聲並不大，這才是真專傢，而不是偽磚傢。名聲小，但本事很大，這才是地仙，才符合地仙的定義：地仙者，天地之半，神仙之才。