2016-08-21 22:31:43
還有人認為民間火神信仰的源頭，是初民對大火星(即心宿)的崇拜。《左傳》載炎帝“以火紀”，其實是指借助對大火星運行變化的觀測以確定季節;而祝融擔任的“火正”是專門觀測大火星的運行變化以確定季節的官職。此外，《太平禦覽》卷八六九引《屍子》：“燧人上觀辰心，下察五木，以為火也。”
在敢壯山方圓百裡的田陽及鄰縣農村，至今流傳著這樣一個關於壯民族人類始祖佈洛陀取火的神話故事。
相傳遠古時期，由於沒有火，人們獵取得來的動物都像烏鴉一樣吃生肉，像水獺一樣吃生魚。每到寒冬臘月，人們穿著蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發抖，許多人都被凍死在。
荒郊野外，慘不忍睹。突然有一天，烏雲密佈，狂風大作，天昏地暗，電閃雷鳴，地動山搖。在離敢壯山不遠的一座山丘上，一棵大樹在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒，那一道道刺目的白光過後，轟然倒下的大樹頓時燃起沖天大火。傳說這是玉帝灶皇爺派雷公把煙火送到人間來瞭。可是，那時的人們並不知道火是怎麼回事，被這突如其來的大火嚇得魂飛膽破，都像避邪一樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來，對大火避而遠之，甚至連看都不敢看。
可是，隻有一個人鎮定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃燒著的大樹走去，仔細地觀看著這種奇怪的東西，這人就是無所不能的創世神佈洛陀。火在噼噼剝剝地燃燒著，佈洛陀好奇地站在火邊，他覺得這種奇怪的東西比太陽還熱，佈洛陀靈機一動，人如果有瞭這東西，冬天來臨就再不怕冷瞭，人們就再也不會被凍死。
於是，他就折根樹枝把火種夾著取回洞中，把一堆幹柴收攏成堆點著，然後漫不經心地坐在火堆旁烘烘手，覺得很暖和，人們紛紛效仿著佈洛陀圍在火旁烤火，漸漸地就不怕火瞭。消息很快就傳開瞭。後來，方圓百裡的壯族子孫們都聚集到敢壯山上，向佈洛陀求賜火種，燒起火堆。自從有瞭火，人們在冬天時都圍坐在火堆旁烤火取暖。人們又試著把上山打來的野獸、挖來的山薯、采摘來的野果和在河裡捕撈到的魚蝦螃蟹都拿到火堆上烤著吃，雖然當時還沒有油鹽醬料等，沒想到這樣烤著吃不但比生吃好吃多瞭，而且又香甜可口。於是，他們從此就改變瞭吃生肉的習性。由於人們白天打獵，晚上燒著火堆邊烤邊吃，吃飽後也就圍在火堆旁睡覺，那些虎豹之類兇猛的野獸見火就怕，不敢再來襲擊，人們也開始意識到火對於他們生存環境的重要性，甚至開始覺得人類離不開火瞭。
有天夜裡，突然下起大雨，雨水把火全部淋滅瞭，一夜醒來他們就沒有瞭火，人們這才知道水火不相容，他們在不安中度過沒有火的一段時間之後再也坐不住瞭。人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍瞭敢壯山周圍所有群居的巖洞，所到之處都尋不到一點星火。這時有人想到瞭會造天造地無所不能的創世神佈洛陀，並把尋火的事告訴這位壯民族的天神。佈洛陀決定親自出門尋火，他腰掛大板神斧，站如松，行如風，搜遍瞭九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴，走過九十九道河灣尋遍所有的村村落落之後，還是失望而歸。
在返回敢壯山的途中，佈洛陀來到一樹大樹下小憩，他突然想起上次雷公劈樹賜火的事，他想，既然雷公能把大樹劈出火來，我佈洛陀難道就不能?況且我手中還有神斧呢!這樣想著，他便擇一棵幹裂的老樹，運足氣力，舉起神斧，用力在兩個人都合不攏的樹盤上砍瞭一斧，果然有許多像螢火蟲一樣的火星不斷閃現。佈洛陀又砍一斧，這回冒出來的火花就有火花蛇那麼大，並且上下舞動，四處亂竄。佈洛陀立刻刮來幹草和樹葉擾成一堆，很快就被冒出的火花引燃。佈洛陀又在火堆裡添上大把大把的幹草和枯柴，火堆越燒越旺，越燒越大，很快就引來四面八方尋找火種的人們。從此，人們又重擁有瞭火。有瞭上次的教訓，這回人們再也不敢胡亂在野外燒火瞭，他們把火種拿到巖洞中養起來，從此不論風雨多大，火種仍然不熄。直到後來發展到用木頭搭架建房揉泥蓋瓦，人們又把火拿到屋子裡去燒水做飯和取暖。
從此，火是能夠保存沿續下來瞭，但也出現不少的問題。因為人們沒有把火管好，讓飛進屋裡的蝴蝶和飛蛾拿翅膀作扇子亂扇火，連雞、鴨、鵝也紛紛效仿，使得火星四處飛散，那些成群結隊的螢火蟲也拿火到處遊玩。有的還讓小孩拿火到屋簷下燒著玩，結果一失火，整個村村寨寨都燒個精光，甚至還燒死一些來不及逃命的老人和小孩。人們沒有想到火竟會給人造成如此之大的災難。那些幸存者隻好前去請教佈洛陀怎樣才能安全用火。佈洛陀二話不說，便叫人砍來木頭，在屋子中間架著一個四四方方的灶堂，裡面鋪上泥沙，規定各傢各戶的火一定要在火灶裡燒，不許隨便玩火，這樣一來，失火的事便漸漸減少瞭。原先那些淘氣十足的螢火蟲也被趕到野外，逃走時還在屁股上偷偷地沾點火，所以直到現在我們在夏夜還能看到螢火蟲屁股上的火星。