2016-11-28 20:02:11
(四)蒲牢， 排行第四。他長得最像父親，身體盤繞，意氣風發，最顯著的特點就是“大嗓門兒”，一叫起來，聲如洪鐘，能傳百裡之外。既然是龍子中的“帕瓦羅蒂”，便被世 人當作瞭“聲樂”的圖騰，人們將他的形象，雕成鈕環，鑄在瞭樂器銅鐘上。據說，蒲牢住在海邊，他害怕體形龐大的鯨魚。鯨魚一鬧，他就嚇得使勁兒吼叫。人們 根據這對“天敵”的特點，故意把蒲牢鑄為鐘鈕，把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。這樣敲起來，鐘聲悠遠，響入雲霄。
(五)狻猊， 排行第五。他的長相酷似獅子，非常威武。其實，狻猊本來就是獅子的別名，屬於猛獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”可惜，狻猊表裡不一，別看 長得嚇人，性子卻極為安靜，他不喜歡張牙舞爪、四處亂躥，倒像個營養不良的病人那樣，待見打坐，迷戀香火雲集之地。據說，佛祖見它有耐心，便收在胯下，當 瞭一匹修正果的坐騎。因此，佛座和香爐的腳部，都裝飾著狻猊的尊容。古典小說也借用“龍子”的稱謂，《水滸傳》裡，梁山第四十九名好漢“地闔星” 鄧飛，不就叫“火眼狻猊”嗎?
(六)蚣蝮， 排名第六。又叫“贔屃”。這玩意兒模樣像龜，喜歡水，又稱“吸水獸”。傳說，他能一口吸光三江四海水，所以，有一個別名“吞江蚣蝮”。他調節水量的能力足 以超過耗資龐大的“三峽工程”，一條不馴服的河流，在他手下服服帖帖的，“少能載船，多不淹禾。” 有這等功德，他隨即被請上瞭橋梁的石柱。傳說，蚣蝮當初很不馴服，常馱著三山五嶽，在江河湖海裡瞎折騰。大禹收服瞭他，就搬來石碑，鎮住他。因此，民間便 出現瞭“王八馱石碑”的形象。其實，“贔屃”不是王八，彼此背甲的形狀、數目都不一樣。而且，“贔屃”有一排牙齒，龜卻沒有。
(七)狴犴， 是老七。又名“憲章”，形似猛虎。他有威力，最愛管閑事，尤其喜歡提別人打官司，所以，衙門和監獄都拿他的形象做裝飾。狴犴天生就是“大法官”的材料，他 仗義執言，明辨是非，眼睛裡不揉沙子，誰也甭想跟他拉關系、套近乎。再加上它正義凜然的親民外表，誰都對他敬畏三分。難怪監獄門楣和公堂的“肅靜牌”、 “回避牌”上，處處都有他虎視眈眈的眼睛——公生明，廉生威呀!
(八)負屃， 排行老八。他長得也很像父親，應該說，他和大哥囚牛情投意合，哥兒倆都文縐縐的。囚牛喜歡欣賞音樂，負屃則迷戀詩詞歌賦、文章書法，他是兄弟九個當中的 “秀才”。既然和文學藝術親近，負屃便甘願化做優美、典雅的圖案去襯托世間的文學精品。他往往盤繞在木刻、石碑兩側，成為裝點錦繡文章的圖騰。
(九)螭吻， 又名鴟尾，是“龍子”中的“老疙瘩”。他是一種魚形的龍，大嘴巴，好像吃不飽似的，喜歡吞東西。《太平禦覽》中說：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言， ‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”所謂“魚虯”，就是螭吻的“曾用名”。螭吻水性極好，且有鎮邪避火的功效。佛教，將他安插 在雨神寶座下，據說，可以滅火。民間將他作為“吞脊獸”，安在屋脊兩頭，以期消災滅火。
9有關九位“龍子”的版本非常蕪雜，也的確篩選不出一種最權威的說法，隻能自說自話，姑枉一聽吧。除上述“九子”之外，還有其他入選名單，比 如：鐘鼎上，肚大貪吃的“饕餮”;門環上，雙唇緊閉的“椒圖”;商人手裡，隻進錢財、不流外水的“貔貅”……其實，“龍生九子”，本來就是個“虛數”，就 像“文王百子”一樣，抓一個算一個，隻要人間美好的願望依然存在，這些代表祥瑞、幸福的傳說和圖騰，就會不斷充實、越來越多。