2016-08-12 22:44:27
但是，就在對女性摧殘得最嚴重、小腳崇拜最張狂的清代，一批有識之士如李汝珍、俞正燮等人，對這一社會惡習進行瞭嚴厲批評。李汝珍在其《鏡花緣》一書中提出，“女子本是好好的”，而男子卻偏使之“矯揉造作”，纏小腳使她們成瞭“異樣”，更指出“何以兩足殘缺，步履艱難卻又為美?”著名的改革、維新派人士康有為，1898年向光緒皇帝呈瞭“請禁婦女裹足折”，歷數纏足惡習於國於民的害處，認為“最駭笑取辱者，莫如婦女裹足一事”，明確主張“嚴禁婦女裹足”。
滿清封建王朝被推翻後，孫中山作為民國臨時大總統於1912年正式下令禁止纏足。到瞭“五四”時期，纏足更成為各派革命運動和激進分子討伐的對象，陳獨秀、李大釗等人都曾撰文痛斥纏足對婦女的摧殘和壓迫。更重要的是，越來越多的婦女投身到瞭反纏足運動之中，把反纏足作為爭取中國婦女解放的一項重要任務。這時，不論是中國的女人還是男人，都開始認識到纏小腳根本就不是美，而恰恰是壓迫、恥辱與腐朽的象征。