2016-08-12 22:47:04
大禹治水的故事流傳幾千年，大傢閱讀大禹治水故事的同時不得不佩服他那舍棄小我的精神。大禹三過傢門而不入，可見大禹的公務是多麼滴繁忙啊，放在今天，大概也是屬於繁忙於公務滿世界跑，根本沒時間回傢。讓其新婚妻子獨守空房，有網友不禁要問，大禹的兒子怎麼來?大禹的兒子是否是大禹的親生的?
禹與妻子塗山氏名嬌的女子剛剛成婚不久，便受命治水，離傢赴任。啟出生時，禹剛剛投入治水事業不久，不在傢中。這並沒有什麼問題，禹是在啟孕育後離傢的，三過傢門而不入隻不過是錯過瞭啟的童年和少年時期的成長而已。不能總想著搞個大新聞。
1，大禹就一定有親生兒子?大禹到底有沒有存在生物學上認可的具有人類親緣關系裡屬於一代以內直系血親也就是說身體組織的每一個細胞的細胞核裡都包含來自大禹生殖細胞的Y染色體的並在中國文化裡普遍認可的“親生兒子”而非西方文化裡認為的son in law 呢?答案是：不一定。
2，好吧，假設有，且是和傢裡那位女性伴侶所生。但這和“三過傢門而不入”又有什麼關系呢?假設大禹是有存在生物學上認可的具有人類親緣關系裡屬於一代以內直系血親也就是說身體組織的每一個細胞的細胞核裡都包含來自大禹生殖細胞的Y染色體的並在中國文化裡普遍認可的“親生兒子”(以下簡稱“親生兒子”)的，那麼題目假設裡：“三過傢門而不入”和有無“親生兒子”也是不具備互為充分必要條件的邏輯基礎的。
1)什麼是“三過傢門而不入”?
初中語文如果不是體育老師教的，大概也知道，古漢語裡“三”常常是虛指，代表“好幾次”，“三過傢門而不入”可以理解為某騷客在想方設法贊美大禹勵精圖治時，對旁邊的張三說：想當年大禹(剛娶瞭媳婦兒)好幾次路過傢門口都沒有回去。這種贊美方式在今天看瞭蠻奇怪的，路過傢門口就非要回傢，和李靖的設定是“100%被空手接白刃”一樣無厘頭。不路過傢門口而出現在傢門口難道不可以是回傢或者回完傢正準備離傢?
2)三過傢門而不入 ≠ 沒回過傢
那位騷客是大禹的腦殘粉，逢人就說大禹好幾次路過傢門口都沒有回去喝口水的事(古代沒有那麼多方便攜帶的瓶裝水和隨處可見的大小超市、小賣部)，卻未必沒有刻意隱瞞大禹好幾次下瞭班腳步匆匆走在傢的方向。總之三過傢門而不入和沒回過傢沒有必然聯系。
3)山不來就我，我去就山
這個問題大概認為大禹不回傢就不會有和傢中伴侶發生什麼事情，也就不會有兒子瞭，然而這是沒有依據的。
就算大禹治水期間沒有回過一次傢，並不能阻擋大禹和那位並沒有證據證明心智、身體和社交上有任何缺陷的女性伴侶發生性接觸。
誰規定瞭大禹隻能在傢裡才能和女性發生性行為，這簡直和李靖的設定是“100%被空手接白刃”一樣無厘頭。
3，大禹有無“親生兒子”和大禹是否曾經和某一固定女性發生性關系並沒有充分必要聯系
就算到瞭幾千年後的今天，也沒有法律規定男人隻能和一個女子生兒子。在遠古社會，規定男子在一段時間內隻能有不超過一位(女性)性伴侶簡直和李靖的設定是“100%被空手接白刃”一樣無厘頭。
提出這樣毫無水準的話題不知道是否因為題主的精神過於放松，總之這未必不是一個好問題。
關於大禹的兒子怎麼來的傳說
在傳說中，在禹開辟河道時，變成瞭一頭熊，他的老婆在給他送飯，看到他是熊就嚇得跑瞭，大禹就追，老婆就跑，大禹就追，大禹追啊追啊，把老婆追到懸崖邊，他老婆就變成瞭一尊石頭。他老婆這會已經懷孕瞭，大禹就哭著說，你把我兒子給我啊。然後，石頭裂瞭，一個孩子從石頭裡蹦出來瞭，於是，這個孩子就叫啟(開啟石頭蹦出來)。。。。。
綜上所述，啟是和孫猴子一樣從石頭裡蹦出來的
總結：夏朝是我國第一個有記錄的朝代，先秦時期的文化充滿著神秘，更多的是與神話傳說聯系在一起。盡管，那時候的記錄寥寥無幾。但是在人類心智尚未開化的時期，我們也隻能是通過神話故事去瞭解。
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