2016-08-13 13:00:48
《金瓶梅》是一部驚世奇書，也是“明代四大奇書”之一，還被清代小說點評傢張竹坡譽為“第一奇書”。
它借《水滸傳》中“武松殺嫂”一節弓l出以西門慶為主角的一段市井生活，借宋代的人物暴露明代社會的腐敗。一般認為，<金瓶梅》的書名是以西門慶3個重要女人名字中的各一個字拼湊成的。“金”指潘金蓮，“瓶”指李瓶兒，“梅”指龐春梅。這本書思想內容豐富、藝術手法嫻熟，但是它問世時，作者並沒有署上自己的真實姓名，以至《金瓶梅》的作者到底是誰，迄今仍然無定論，所以學者們對它的作者問題始終抱有很大的興趣。
《金瓶梅》的作者署名“蘭陵笑笑生”，至今並無定論，作者是何方人氏也說法不一，因為作者聲稱寫的是山東地面的人和事，署名中又有“蘭陵”字眼，加之作品用語基本上是北方話，所以多認為其是山東人。有的研究者認為作者是李開先。李開先是山東人，嘉靖進士，40歲罷官回傢，他的身世、生平及其對詞曲等市井文學的極深的愛好和修養，與前人對<金瓶梅》的說法不謀而合。作品本身也證明它同李開先關系密切：李開先的作品《寶劍記》也是用《水滸》的故事，把《金瓶梅》和李開先的《寶劍記》作比較，就會發現不少相同之處。由此似乎可判定，《金瓶梅》和《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記))一樣，都是在民間藝人中長期流傳之後經作傢個人寫定的，而這個寫定者就是李開先。還有人認為作者是另一個山東人賈三近，他是嘉靖、萬歷年間大文學傢，因為《金瓶梅》-書從頭到尾貫穿瞭大量的嶧縣人僅用的方言俚語，嶧古稱蘭陵，從賈三近的生平事跡，以及宦遊處所、人生經歷、嗜好、著作目錄等方面看，他是最接近“蘭陵笑笑生”的人。
最流行的看法則認為，嘉靖年間的大文學傢王世貞是《金瓶梅》的作者。王世貞，字元美，號鳳洲，又號燕州山人，是南京刑部尚書，也是明代著名的文學傢、史學傢。王世貞才學贍，文名滿天下，與李攀龍、謝榛等合稱為“後七子”，在前後七子中最博學多才。李攀龍去世後，他獨領文壇20年。《明史》稱他“才最高、地望最顯，聲華意氣，籠蓋海內”。
王世貞為官清正，不附權貴。東林黨楊繼盛被嚴嵩陷害下獄，他經常送湯藥，又代楊妻草疏。楊被害後，他為楊殮葬;父親被嚴嵩陷害，他作長詩《袁江流鈐山岡》和《太保歌》等，露嚴嵩父子的罪惡。他精於吏治，樂於提拔有才識之人，衣食寒士，不與權奸同流合污，受時人推重。
據說王世貞作《金瓶梅》是想為父報仇。他的父親因獻《清明上河圖》的贗品，被人識破，因而得罪權臣嚴嵩和嚴世藩父子，最後被殘害致死。王世貞為報父仇，特作小說《金瓶梅》獻給嚴世藩投其所好。書的內容隱射嚴嵩父子，揭露他們的種種醜行，而書上又塗有毒藥，當嚴世藩讀完此書後就中毒而死瞭。
但是著名學者吳晗率先對這個觀點提出質疑，他查閱瞭大量的正史、野史、筆記，以翔實的史科作為依據，推翻瞭前人據以立論的主要依據-《清明上河圖》與王世貞傢族的關系，得出歷史上的王世貞之父並不是因為獻假圖被害，嚴世藩也不是因為中毒而身亡的結論，否定瞭((金瓶梅》為王世貞所作的傳統看法。吳晗還從書中大量運用的“山東方言”這一點來看，認為王世貞雖然在山東做過3年官，但是要像本地人一樣用方言寫出這樣的巨著是不可能的。他還明確指出，《金瓶梅》應為萬歷十年至三十年的作品，作者絕不可能是王世貞。有不少研究者也撰文支持吳晗的觀點。
20世紀80年代，國內開始有語言學傢發表文章對作者的山東籍貫表示懷疑，理由是作品 俚語，嶧古稱蘭陵，從賈三近的生平事跡.面看，他是最接近“蘭陵笑笑生”的人。
最流行的看法則認為，嘉靖年間的大中有不少用語是當今山東方言所沒有的，反而在吳方言區經常用到，於是有人設想作者有可能是吳方言區人。早在20世紀30年代時，英國漢學傢阿瑟’韋利就曾提出《金瓶梅》作者是徐渭這一說法，紹興文理學院講師潘承玉新近出版的《金瓶梅新證》證實瞭這一說法。
潘承玉的《金瓶梅新證>首先從時代背景推斷《金瓶梅》成書時代為明嘉靖末延續至萬歷十七年稍後，而這正與徐渭的生活時代相吻合。從地理原型、風俗、方言等諸角度多層面來看，小說與紹興文化也有很深刻的聯系，根據《金瓶梅》是一部“借宋喻明”、“借蔡諷嚴(嵩)”之作的定論，指出當時正是紹興形成瞭全國第一個反潮流，披露瞭徐渭與陶望齡以及沈煉為代表的一大批“反嚴鄉賢”鮮為人知的史實，從沈煉正是被嚴嵩迫害致死，斷言徐渭是因感於鄉風，感於沈煉的冤死憤慨而作<金瓶梅》。另外，徐渭在晚年曾暗示過他花40年心血而完成瞭一部長篇小說。而《金瓶梅》的措詞用語、文風都與徐渭十分吻合。另外，從作者寫作《金瓶梅》的特殊心態，也跟徐渭的遭際一脈相承。