2016-08-13 14:27:46
古代十大高僧NO.8以法濟世：法藏
法藏 (公元643--712年)，唐朝佛學高僧，武則天賜號賢首，世稱“賢首國師”。華嚴宗實際開創者，宗內稱為三祖。本康居國人，共祖父僑居長安，以康為姓。
17歲入太白山求法。後去雲華寺師事智儼，聽講《華嚴經》，得其嫡傳。高宗咸亨元年(670)，榮國夫人楊氏死，武後施宅為太原寺，度僧以樹福田。於是同學道成、薄法及京城其他大德連狀薦舉，度他為僧，得受沙彌戒。先後於太原寺、雲華寺講《華嚴經》，武後命京城十大德為授具足戒，並賜以賢首之名，人稱“賢首國師”。為使武則天契入華嚴境界，法藏指殿前金獅子為喻，深入淺出廣闡妙義，其文字記錄便是著名的《金獅子章》。
此後，廣事講說、著述並參加譯經。證聖元年(695)於闐沙門實叉難陀在洛陽大遍空寺，重譯《華嚴經》，他奉詔筆受。新譯《華嚴經》，雖較舊譯增加瞭《如來現相》、《普賢三昧》、《華藏世界》、《十定》等品，卻仍有脫漏。他用晉、唐兩譯對勘梵本，並把中印度沙門地婆訶羅在長安補譯的《入法界品》闕文補在新譯的脫漏處，使現行《華嚴經》得以完善。聖歷一年(699)，新譯《華嚴經》告成，詔令法藏在洛陽佛授記寺宣講，深得武後賞識。他還參加翻譯瞭《密嚴經》、《金光最勝王經》、《大寶積經》、《顯識論》、《大乘法界無差別論》等多種經論。
古代十大高僧NO.7 禪宗祖師：惠能
惠能(公元638-713年)，俗姓盧氏，唐代嶺南新州(今廣東新興縣)人，祖籍范陽涿(今河北涿州市)人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱“禪宗六祖”。唐中宗追益大鑒禪師。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。也是中國歷史上屈指可數的偉大思想傢。
他出身貧寒、目不識丁，卻在24歲時，以行者之身，成為瞭佛祖釋迦牟尼血脈嫡傳的佛教第三十三代祖師爺。而後，他又遭人追殺，被迫隱姓埋名15年……是他將達摩撒下的禪的種子培育成瞭慘天大樹，並使之蔚然成林;是他實現瞭印度佛教中國化，玄學佛教生活化，貴族佛教平民化(都市佛教山林化)，義理佛教實用化;是他對傳統佛教進行瞭重大改革，高揚“頓悟成佛”的大旗，恰似風行草偃，不但使得禪宗其他流派盡歸其宗，而且，他所創立的禪法，幾乎成瞭漢傳佛教的代名詞，所謂中國佛教，其特質在禪。其後，禪宗百花齊放，爭奇鬥研，大師輩出，五傢七宗相繼建立，開創瞭光耀千秋的輝煌局面。慧能從一個不識字的樵夫，成為享譽青史的一代宗師，被西方人稱作“東方耶穌”。
慧能著名的四句偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。典型地體現瞭其唯心觀點。慧能認為，“佛性”是人心本有的，人們在選擇“成佛”道路時，要有堅定的主觀信仰，相信自己的內心，這樣就可以解脫苦難。
延和元年(712年)惠能回至新州，命門人建報恩塔。唐玄宗先天二年(713年)，圓寂於新州國恩寺，世壽七十六，唐憲宗益號大鑒禪師。惠能圓寂後，其真身不壞，被運回韶州(今廣東韶關)曹溪，其門人裹綜塗漆，保持其生前形像。其真身塑像至今還保存在南華寺，供奉在六祖殿中。
古代十大高僧NO.6 著名唐僧：義凈
義凈(公元635—713年)俗姓張，字文明，祖籍范陽(今河北涿縣)，一說齊州(山東省濟南市)山荏人，唐代高僧，為我國著名之經佛經翻譯傢、旅行傢。
幼年出傢，天性穎慧，遍訪名德，博覽群籍。年十五即仰慕法顯、玄奘之西遊，二十歲受具足戒。於咸亨二年(671)經由廣州，取道海路，經室利弗逝(蘇門答蠟巴鄰旁，Palembang)至印度，一一巡禮鷲峰、雞足山、鹿野苑、祇員精舍等佛教聖跡後，往那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答蠟遊學七年。歷遊三十餘國，返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武後親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。其後慘與華嚴經之新譯，與戒律、唯識、密教等書籍之漢譯工作。自聖歷二年(699)迄景雲二年(711)，歷時十二年，譯出五十六部，共二三○卷，其中以律部典籍居多，今所傳有部毗奈耶等之諸律大多出自其手，與鳩摩邏什、真諦、玄奘等共稱四大譯經傢。師於譯述之餘，亦常以律范教授後學，盛傳京洛。著有南海寄歸內法傳四卷、大唐西域求法高僧傳二卷，並首傳印度拼音之法。著作中備載印度南海諸國僧人之生活、風俗、習慣等，系瞭解當時印度之重要資料。先天二年正月入寂，世壽七十九。建塔於洛陽龍門。