2016-08-13 14:41:34
我國古代就曾制定對於死刑的執法條例有很多，當然死刑也是鞏固統治、維持社會秩序的重要懲罰手段。那麼在我國古代，哪個朝代的死刑條款是最多的？下面就跟隨中國小編一起去瞭解下吧。
在中國古代，死刑又稱極刑、大辟、“殊死”等，歷朝歷代都嘗試過如何減少死刑，北魏時期正式以法律的形式將流刑定為死刑的替用刑，唐代一度廢除瞭死刑……甚至從牢坦撈個死因出來，都是明碼標價的。
在中國古代，死刑與其他刑法一樣，是古代鞏固統治、維持社會秩序的重要懲罰手段。死刑也稱極刑、大辟，漢代又稱“殊死”。秦漢及以前，死刑罪的一大特點是條文繁多，數量大。據《周禮·秋官司寇》“司刑”條記載，在上古周朝，初有“殺罪五百”，即死刑條款500種。
不僅死刑多，在漢代以前，行刑的方式也多，且極殘酷。據《周禮·秋官》所記，司法已比商朝文明得多的周朝，處決死囚的方式仍有斬(腰斬)、殺(殺頭)、膊(赤身支解)、辜(支解)、焚(懲治殺害父母者)等。
在中國歷史上，死刑條款最多的是西漢。據《漢書·刑法志》記載，漢武帝劉徹即位後，漢初的“慎刑”立法原則均被調整：“律、令凡三百五十九章，大辟四百九條，千八百八十二事，死罪決事比萬三千四百七十二事。”
可以看出，漢武帝時期的死刑條款有409條之多，死刑的判決為13472件。因死刑案太多，連放卷宗的地方都沒有瞭。比起漢武帝，漢成帝劉驁更甚，在他當皇帝的河平年間(公元前28年-公元前25年)，“大辟之刑千有餘條”。1000餘種死刑，創瞭中國死刑之最。
清末著名刑法專傢沈傢本，曾就古代的“刑法之數”做過專門的統計。
幾個有代表性歷史時期的死刑數量變化如下：
東漢和帝永元時期：死刑610種;
北魏高祖太和三年：死刑235種;
唐朝：死刑233種;
宋朝：依唐刑律，慶歷敕增31種，嘉佑敕增60種;死刑總數多於唐朝。
元朝：死刑135種
明朝：死刑249種，另有《雜犯》死刑13種、《問刑條例》死刑20種;死刑總數量多於唐朝，而少於宋朝。
清朝：初承明律，晚清死刑減少。
從上述統計可以看出，自北魏以後，中國的死刑數量雖然增減反復，但大趨勢在減少。中國歷史上死刑最少的時期，竟然是執政者文明程度相對較低的元朝。
東漢時期用“流刑”即徒邊充軍替代死刑
目前刑法中減少死刑，是現代中國司法文明進步的表現。但“慎刑”思想一直存在於中國各個歷代時期。遠在上古夏代，就出現瞭“慎殺”思想。
據《尚書·虞夏書·大禹謨》記載，傳說中的中國最早大法官、刑法制訂者皋陶就說過：“罪疑惟輕，功疑惟重;與其殺不辜，寧失不經。”大概意思是，疑罪從輕，疑功從重;與其錯殺無罪之人，寧可違反法律。其核心就是恤刑慎殺，嚴防錯殺，與現代司法精神幾乎完全一致。
吸取商朝無德、重刑亡國的教訓，周朝信奉“以德配天”、“敬德保民”的執政理念，出現瞭中國最早一輪的削減死刑運動。據《尚書·呂刑》，第五任國君姬滿(穆王)執政後，接受呂侯“訓夏贖刑”的勸告，開始減刑，其中死刑減少幅度很大，“大辟之罰其屬二百”，與周初相比，死刑條款減少瞭300個。
春秋時期，周穆王的做法得到“儒傢之父”孔子的推崇，主張實行仁政、惠民，提出瞭“為政以德”、“德主刑輔”，“寬刑慎殺”等口號，反對“未教先刑”。孔子的這一主張，得到瞭自漢朝起，歷代封建帝王的積極響應。減少死刑判決和執行，成為仁政和寬刑的體現。
如何減少死刑?最基本的當然是直接削減死刑條款，實行“恤刑”政策。而在死罪出現後，則大面積、廣泛采取“替用刑”、“贖刑”、“赦免”等多種變通措施，少殺不殺。
所謂“替用刑”，就是已被判死刑者用非死刑方式來執行，通常是肉刑或徒刑代替死刑。這是中國古代死刑制度中最具特色之處，是“禮人於刑”觀念的反映，用現代語言來說，就是對人的生命權的一種尊重。