語不驚人死不休（179）人生最重要的是常識，是邏輯。

心理：

當實力足以占有更多物質，如果沒有同步學會管理欲望，人心會像漂浮在海上的船，因為沒有正確的航向，任何方向的風都是逆風。沒看清內心，占有再多，最終都會以厭倦收場。這個世界，分為確定性部分，與不確定性部分。確定性部分，多屬獨立性工作。諸如你閉門讀書，這個是確定性的，隻要你肯用心，肯努力，積時累日，就會很容易的，成為某一個方面的專傢。不確定性的，多在人性領域。人性的最大特點，就在於其不確定性。而人生所犯的最大錯誤，無非不過是兩個，一是錯把確定性，視為不確定。二是把不確定性，固化成確定性。為什麼有人總是熱衷嘲笑我們看起來笨笨的慢慢的努力呢？因為，嘲諷和打擊，是掩蓋偷懶和懈怠最低成本的方式。有些人並不在意觀點，甚至根本沒觀點。他們隻是不喜歡、或是討厭某個人，才會否決對方的觀點。在意的不是觀點，是好惡，是輸贏。現實中還有一種更有意思的人，他聽瞭別人的話，就急不可耐的打斷，滔滔不絕說上一番，可你仔細一聽，他說的跟大傢完全一樣——有些人，根本不關心別人說的是什麼，隻是急於打斷，急於否定，究其質因，不過忍受不瞭別人的炫耀。愛情饑渴癥最大的臨床表現，就是迫不及待地將隨便什麼落入手中的“食物”都飛速地塞到自己的車框裡去，並且不管那個食物多難吃都堅信它就是自己最想吃的東西，並且不管它的價格如何，都一定要把它買回傢去。有時候我們會有這樣一種強烈而又普遍的心理狀態：不想註意事物的細節，隻想沉浸在某種意境中，自己似乎也想動手寫幾句詩。這時候就是我們讀詩的最佳時機。——伍爾夫傢暴，一方追悔莫及道歉，一方原諒——傢暴，一方道歉，一方原諒——再傢暴，再道歉，再原諒…… 周而復始，往而循環，成為一個走不出去的莫比烏斯怪圈，到最後結局無不血腥慘烈：除瞭婚姻解體，還有鋃鐺入獄，甚至傢破人亡。是我先做瞭不抵抗的城市，外人才能長驅而入啊！希望我們都記住：“第一次就不要忍，就不需要有下一次。”這句話的確與我們從小所接受的“寬容禮讓”的教育不合轍，但你會慢慢發現，對一個體面人來講，它放在任何領域任何層面，不管是職場還是傢庭，友情還是婚姻或其它人際交往，幾乎全部適用，生活會因之變得清爽利落。人類的天性，是非常自我的。隻考慮自己的方便，不太註意因此而為他人帶來的困擾。智慧與人性是相反的。每當你若有所思，感有所獲，微微翕首點頭之時，你就錯瞭。

教育：

故事的三個基本要素：面貌、場景、對話；面貌指的是性格，場景要註重細節，對話則要話裡有話且點到為止。當你很難正面描寫某個事物時，你就用“障眼法”從側面描寫；如果是一個很容易描寫但很難出彩的事物，你可以“繞遠路”拐著彎的描寫；如果你想寫出令讀者印象深刻的故事，就必須讓讀者去思考，想讓讀者思考就得用到“兩難”的手段。——王冠在夢境中，她從來沒有一次向我沖過來，一頭紮進我的懷抱。她總是安安靜靜站在那裡等著我，等我走近她。就有那麼高冷，就有那麼傲嬌。我的小公主，你的騎士奉召前來，在你的面前低下頭顱，請允許我帶您回傢。——和菜頭《致女兒書》我們讀書，是要應用的，那如何讀書，才能夠應用呢？教大傢一套系統辦法：古為洋用，洋為今用，理為文用，文為理用。決定你人生的，不是你的短板，而是你的長板——讓朗朗去彈琴，讓姚明去打藍球，你則做自己最擅長的事兒。別做打藍球的朗朗，別做彈鋼琴的姚明，你就是你。記憶這些東西也是有技巧的，沒有必要死記硬背，那會讓大腦不堪重負。重在思路。在理解的基礎上記憶，從關鍵詞入手，根據已有的知識分析推理，這會讓學習的過程變得不那麼枯燥。比如出題者問行政法和民法的區別，如果沒有這方面的知識儲備，就可以從主體，客體，內容，權利，義務等幾個方面去分析，也能答個八九不離十。——豆豆讀書其實是在建立和不斷修正自己處世哲學體系的過程，完全適合自己的書隻能由自己來書寫。養成讀書的習慣，也就是給自己營造一個幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護所。——毛姆每日所讀之書，最好分兩類，一類是精熟的，一類是瀏覽的，因為我們一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣，心不細則毫無所得，等於白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。不謀全局者，不足謀一隅。不謀萬世者，不足謀一時。生之於世，首先要有改變這個世界的思維。不要以為這世界是多麼的難以改變。你生下來，往地下一趴，這世界就因為多瞭一個你，已經發生瞭變化。事實上每個人都會本能的加強自己的權重，讓自己更大程度的影響別人。這種改變與影響，又被稱為存在感。如果誰的存在感太弱，多半是你自己不給力。“別讓孩子輸在起跑線上”有道理嗎？一輩子都要和別人去比較，是人生悲劇的源頭。我的朋友在傢掃地，她幼兒園的外甥跑來說：“小姨，我幫你掃地。”她高高興興地把掃帚交給外甥，打算看他大幹一場。小傢夥說：“你掃我也掃，才叫我幫你。”是呀，人傢說的是“我幫你”，不是“我替你”。憑什麼我一幫你，你就袖手旁觀瞭呢？