認真的心，未來的水

差旅奔波，為瞭朋友的一套茶具，去叨擾瞭茶友兼佛友。

茶已然換到第二種瞭，生普。為瞭清清嘴裡殘留的味道，先白水伺候一下。舌頭多情，此水微甜，抬眉相問，山泉？知道他很是遵循山泉為上之道。“不湊巧，今天沒有山泉瞭，鑄鐵壺而已”，有點訝異瞭。水且不論魚目湧泉鼓浪之別，此僅去鑄鐵壺裡走瞭一遭，已然如此，茶之清淺厚薄，或許已然變化。此水值得論道瞭。

水，幾於道[1]。老祖宗很是推崇水之天道，至柔至強，“利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”人總是固執的認為，世界甚至宇宙一定唯有一種特質，地球既是最大的幸運兒也是最正確的標準。水帶來生命支撐生命，水涉及你能不能活的問題，其他的似乎無非是活的好不好的問題，空氣除外。我卻總是冥冥中固執的認為，宇宙裡也必然有地方的生命不用依賴氧氣與水，一樣生機盎然，水是不是道無所謂，“幾於”麼，老子還是給自己留點備選和退路。

水不是答案，答案解決不瞭問題[2]。到底是舌頭的敏銳還是鑄鐵壺的功勞，微甜的水味僅僅是去瞭氯氣還是增添瞭鐵離子？密度和結構已然變化？還是加瞭點氣泡，如依雲，加瞭氣，也可以堂而皇之的入瞭大餐，活色生香？近期有點懷疑論，竟然寫出“冬雨是雪被感動到融化，還是雲被無情冷酷到落淚？”，這樣老是搖擺不定、自作多情，僅僅是冬雨而已罷瞭。騙瞭眼睛、騙瞭味覺、騙瞭嗅覺，或許就能改變水對你的功效，做水有時候比做人難。學習是一個不斷的過程。學習最難的不是需要選擇什麼，而是需要忘記什麼。未來的渴望，舊時的美好，都使當下的你無法認識、感受、面對現在。

水有禪心，“心不空佛不住”。水除瞭有限的那些致命誘惑或累世恩仇，一般都包容的面對一切，不塗抹，也一概不警示。至上的毒品是無色無味溶於水的，那這個惡毒，到底是水的包容還是毒藥的高深還是人對水的必需？加糖是甜的，加鹽是咸的，加黑是淡的，加紅是粉的，不嘗試改變什麼隻包容什麼。包容是因為足夠空，包容是因為不奢求改變，也不害怕被改變。有什麼東西，既不是任何事物的延續，也不是任何事物的開始？

水，愛和美是一回事。水充滿對世界的愛，於是他很美。你覺得一朵花美麗，是因為他有益於你可能觸動到你，還是你愛他？愛與美是一個東西，這是不是讓你開始困惑？你會一直以為美讓你產生愛。美存在當下的一切裡，但當你沒有愛的時候，美成為可描述可利用的，美不需要喋喋不休的心。我們問為什麼是美的，忘記瞭美就是美；我們追求占有和結果，忘瞭當初隻是因為愛。智慧不僅僅是知識，還包含正確的行動。理智不是不愛，愛不是無序，完整的自知之明，智慧才可以統和理性與愛。

水，認真的心，隨時的純真。每一次認真對待自己的心，是不是在旁觀者看都是一種“狠”？人生的順序，你的心智已然安排停當。被程序綁架，認真的心不大可能存在。經常問修行是什麼，或許就是延續面對真相的不滿足感。當我們因瞭階段性的厭倦、畏懼，選擇逃避不滿足感、恐懼於不滿足感。開始用形式或物質或別人的思想，而讓你產生滿足、產生達成感的時候，你的人生已然結束瞭。總是把遲鈍當做耐力，你可見的美麗越來越少。與一個美麗的或是醜陋的東西朝夕相處，而仍舊能不習以為常，那是巨大的能量，是敏銳的覺知，純真讓你更有力。

水不擔心自己的未來是不是水，因為她的水性。但你把別人的知識、別人的認識、自己的經驗，自以為的歷史投射到未來，造一尊上帝來解救現在的你，是多麼可笑的舉動。你沒有見過佛，如何見瞭知道他就是？既然未知，又如何已知？你努力靠思想制造的，那又如何是實相呢？歷史屏蔽當下，知識障誤解未來，你做不到純真上路，或許你就得不到真實。改變是因為我是水，不改變也是因為我是水。愛不是讓你妥協，隻是你學會瞭改變。

什麼時候，可以如水般，停止當下與已知的比較。不做一個經驗者而做一個經歷者；不做一個經歷者，隻做一個參與者；不做一個參與者，隻做一個不被感知存在的存在者。

茶已然換到瞭煮普洱，米湯的味道。想起一個朋友，總是勸我喝白水就好。想想也對，茶很好，白水應該更好吧。

點評：大山成形，水滋養萬物於無聲，是故，小道有形，大道無常，仁者樂山，智者樂水。