2016-08-17 23:06:48
女人是人類的風景，美女是風景的花朵。一個沒有美女的民族是荒蕪的，擁有美女而不敬不愛則是野蠻。在歐洲，美女海倫點燃瞭雅典的一場世紀大戰，美女維納斯用斷臂為無數年代與國度的愛美的人們圓瞭一輪美夢。女人不老，因為美不會老去。美女不死，因為美不會消逝。
說到美女，在這不得不再次提到古代的名妓們，她們個個貌美如花，才華橫溢，傾之國，傾之城。在中國古代，幾乎每個朝代的詩詞精華都要被名妓占一席之地。她們在琴棋書畫方面都表現出較高的才華，她們的這些絕技，來自天賦，也來自後天的嚴格訓練。其中在《全唐詩》裡就收錄有21位名妓們的詩篇136首。
在中國古代女性幾乎毫無社會地位可言，故妓就是妓，史官不願把篇幅留給她們，男人把她們當做陪襯或附屬品，她們幾乎被排斥在社會生活之外，她們渴望重生，於是，她們附庸風雅、攀權附貴，她們做這些無非是為瞭結束自己浮華而空虛的風塵歲月，找到意中人，過上平靜的生活。可惜命運常常捉弄她們，這些才華與美貌並存的女子卻薄命，隨之她們的青春、她們的愛情、她們的風采也隻能隨歷史塵湮著。。。。。。。。
NO1:杜十娘
杜十娘是一個處在社會最底層的人數，有著最不光彩的職業，不幸淪落風塵。是當時京城最出名的名妓，她的美貌不知迷“倒瞭多少公子王孫，一個個情迷意蕩，破傢蕩產而不惜。”在當時的社會女子已經是沒有社會地位，更何況是一個被人唾罵的妓女呢?也許她的一生是註定被凌辱，可是杜十娘是一個聰明、美麗、有心的女子，她不甘心自已的一生就這樣輕而斷送，她希望擺脫這種生活，渴求可以找到一個可以付托終身的人，得到愛憐和幸福。所以自從十三歲破瓜，七年來她一直在等候，她瞞著所有人偷偷地將客人的饋贈藏瞭起來，可能她知道幸福的生活是離不開物質的保障的。
當杜十娘遇到自以為是“忠厚志誠”的李甲時，便“情投意合”而“有心向他”，但是在美好理想即將實現的時候，李甲聽信瞭商人孫富的話，卑鄙地把她賣瞭。當杜十娘像晴天霹靂一樣聽到這意外消息的時候，便猛然省悟到自己選錯瞭人。她並沒有得到真正的愛情。自己仍然是個商品，可以被人賣來賣去。她也清楚地看到瞭自己的前途，不能擺脫被侮辱的地位。杜十娘指著價值連城的金銀珠寶，怒罵孫富拆散他們夫妻，痛斥李甲忘恩負義，利欲熏心，把一件件寶物拋向江中，最後縱身躍入滾滾波濤之中。杜十娘不惜以一死來表示對壓迫她的惡勢力的反抗。
杜十娘怒沉百寶箱的故事，表面看來是一個十分感人，令人惋惜的愛情的悲劇，實質告訴我們，在封建社會這片污泥裡，在自私自利的人性惡風中，很難長出出於污泥而不染的青蓮，其悲劇結局是必然和註定的。
當癡情女遇上負心漢，直叫人痛，痛，痛。
MO2：花蕊夫人
熟諳中國歷史和古代文學的人都知道，自古才華和美貌在女子身上互不相容。李清照、謝道蘊，面容隻能稱的上是平凡;魚玄機、薛濤，其文才和智慧卻又遠遠不及男兒。唯一例外的，是一個叫做花蕊夫人的女子——那個奇異的女子，美麗卻屏棄妖嬈，聰穎而博學強記，對如山的詩詞歌賦和紛繁復雜的君王世界，瞭解的一如俯視自己手心的紋路。
“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容”，是的，花蕊，花中的那一點嬌蕊，那樣的瑟瑟動人，那樣的柔弱無助。“冰肌玉骨，自清涼無汗”，這是蘇軾對她的贊美。她羊脂的肌膚隱隱閃光，隻有永生都在備受折磨的靈魂才會這麼透明;她漆黑的眼睛裡糅著黃金的碎屑，敏感而懶散;她聰慧、大氣、狡黠、警醒，卻比誰都沉默。-花蕊夫人是形容女子生很美，“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容。”花蕊夫人是後蜀後主孟昶的費貴妃，一個歌妓出身的貴妃。
前蜀亡後，後唐莊宗以孟知祥為兩川節度使，孟知祥到蜀後，莊宗被殺到唐明宗死後，孟知祥就僭稱帝號，但不數月而死，孟昶繼位。孟昶是個非常懂得享樂的人，他廣征蜀地美女以充後宮，最寵愛的是“花蕊夫人”費貴妃。花蕊夫人最愛牡丹花和紅桅子花，於是孟昶命官民人傢大量種植牡丹。就在二人恩愛交加之時，宋太祖趙匡胤“黃袍加身”，並命忠武節度使王全斌率軍六萬向蜀地進攻，十四萬守成都的蜀兵一潰千裡，孟昶自縛出城請降。山花爛漫的春天，孟昶與花蕊夫人被迫離開他們醉生夢死的蜀地樂園，前往汴梁。趙匡胤久聞花蕊夫人艷絕塵寰，為睹芳容，他賞賜瞭孟昶及其傢人，並在他們來宮中謝恩之時見到瞭花蕊夫人。七天以後，孟昶暴死，許多人認為是被趙匡胤毒殺。孟昶之母本來就為兒子的請降而覺羞愧，也絕食而死。