夏禹，夏朝的開國君主，姒姓，名文命，相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽），國號夏。並分封丹朱於唐，分封商均於虞。夏朝建立之後，夏禹鑄九鼎分九州，乃至九州穩定，四海升平。那麼，你知道夏禹分九州是哪九州嗎？其九州現在在哪？
夏禹分九州是哪九州？
在《禹貢》中記載，九州一般分為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。《周禮•夏官•職方氏》記有：東南曰揚州，正南曰荊州，河南曰豫州，正東曰青州，河東曰兗州，正西曰雍州，東北曰幽州，河內曰冀州，正北曰並州。
此後，九州就成為中國的代名詞，以及王權至高無上、國傢統一昌盛的象征。而九鼎也被夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國傢政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時，九鼎沒於泗水彭城下。後世帝王非常看重九鼎的權利象征與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。
九州在現在的哪裡？
其一，是在《尚書•禹貢》記載的：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。”其所劃分的九州范圍，依次是：
冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區，地為白壤。
兗州，起自黃河下遊、濟水，涉及河北、河南、山東，地為黑壤。
青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島，地為肥沃白壤。
徐州，起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽，地為紅色粘土。
揚州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方，地為潮濕泥土。
荊州，起自荊山、衡山，涉及河南、湖北、湖南，地為潮濕泥土。
豫州，起自荊山、黃河下遊，涉及河南、湖北、山東，地為柔軟的土，下層為肥沃而硬的黑色。
梁州，起自華山、黑水，涉及陜西、四川、甘肅、青海，地為黑色松散的土。
雍州，起自黑水、西河，涉及陜西、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆，地為最上等的黃壤。
此外，還有很多關於九州的說法
其一，《呂氏春秋•有始覽•有始》記有：“何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。”
其二，《爾雅•釋地》記有：九州即“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰楊州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州。”
其三，《淮南子•地形訓》記有：“何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西兗州曰並土，正中冀州曰中土，西北臺州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東揚州曰申土。”
其四，《後漢書•張衡傳》註引《河圖》稱：“天有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北咸州曰隱土，正東揚州曰信土。”
其五，《初學記》卷八州郡部總敘州郡第一引《河圖括地象》稱：“天有九道，地有九州。天有九部八紀，地有九州八柱。昆侖之墟，下洞含右；赤縣之州，是為中則。東南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宮州，又曰齊州，東北曰咸州一作薄州，正東曰陽州。”
此外，鄒衍還提出大小九州說：“以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂‘九州’也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。”
《山海經•海內經》記有：“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒佈土以定九州。（禹鯀是始佈土，均定九州。）”
我在全彩繪精裝本《經典圖讀山海經》（上海辭書出版社2003年版）中對“九州”解讀如下，該書並附有《九州地理范圍分佈圖》。