三國，是一個能人輩出的時代，俗話說的好，亂世出梟雄，而三國就是這麼一個時代。且，三國不僅是輩出也是一個思想相碰撞的時代，在這個時代裡有很多的發明是影響瞭後世歷史的發展的，那麼，到底三國的哪些發明影響瞭後世的發展呢？請跟小編一起回到那個時代看看那些影響後世發展的十大發明。
三國的哪些發明影響瞭後世的發展呢？
1、劉徽——割圓術
說到圓周率，諸公想起的肯定是祖沖之，但其實劉徽這個曹魏時的數學傢的貢獻是更大的。祖沖之算圓周率，隻是用瞭包括劉徽在內的先賢的方法，更有耐性地算多瞭幾位。而劉徽則是有創造性地針對圓面積與圓內接多邊形面積的關系提出：\"割之彌細，所失彌少，割之又割，以至不可割，則與圓周合體，而無所失矣。\"這是在數學史上劃時代的極限思想的體現。中國數學的發展，劉徽可以說是一個極具標志性的人物，包括正負數的定義等都是從他開始作出的。但是這樣一位大師，卻一直埋沒在三國群雄之中。
2、諸葛亮——饅頭
諸葛亮用饅頭代替"蠻頭"，為推動雲南地區的文明進程作出瞭很大貢獻，諸葛亮的南征，在使他自己反思對待生命的態度的同時，也使得野蠻的南中人開始重新認識生命的價值。不過這個不是這裡的重點。重點是饅頭這種食品，自從那時起，就一直成為中國人最常見的食物之一，影響到瞭千傢萬戶，即使這種饅頭現在可能更名成包子瞭。
與諸葛亮相關的發明，一般都會有一定的傳說成分……這個不管瞭，民間既然都這麼說的那就承認吧，而且根據農業發展史推斷，這種食物的出現也確實應該大致在漢末三國西晉時期。
3、曹丕——七言詩
中國古典文學中，詩歌是影響力最大、名作最多的領域，而中國古典詩歌之中，佳作最集中的，便是在七言詩。但是七言詩的成熟是有一個很漫長的過程的，漢代有一些詩歌已經有七言詩的雛形，但都不能算正式的七言詩。而在這個過程中，最具標志性的，便是曹丕的《燕歌行》，這首詩被認為是\"七言詩之祖\",後世李白杜甫等人，都隻是曹丕的繼承者而已。
三曹之中，說到文學創作，諸公往往想起曹操和曹植那些膾炙人口的名句，卻忽視瞭曹丕。事實上，曹丕雖然不如曹操、曹植這般文采斐然，他對中國文學和文化的開創性貢獻，卻是操、植沒法比的。曹操、曹植可以說是把以前已經成熟的體裁發展到很高的高度，但他們對於後世而言，更多是文壇的偶像，而曹丕則為後代無數的文人鋪設瞭一個平臺，哪個的影響更深遠，一目瞭然。
4、鐘繇——楷書
漢字是華夏文明的載體，它比起世上大多數文字都要復雜，因此，書法，對於漢字來說極其重要--書法不僅是一種書寫藝術，還是一種確立文字規范的系統。而漢字書法在漢末三國時期，經歷瞭一次絕對劃時代的進步，這就是楷書的出現。楷書這一字體被確立後，千百年來一直是手寫體漢字的標準。每一個中國人剛開始學認字、寫字時，學的都是楷書。
而這種字體的創始人，一般都認為就是鐘會的父親--鐘繇，鐘繇是三國時期最傑出的書法傢。他所寫的楷體字，還有著少許隸書的遺存，可見他作為隸書演變到楷書的過渡階段的標志性人物的地位是可以被證實的。後世的很多大書法傢，如王羲之，便是他的繼承者。因此，中國人歷來給鐘繇的歷史地位是：楷書鼻祖。
5、裴秀——制圖六體
地圖的繪制並不是一件簡單的事，在三國這個兵荒馬亂的年代，一份精確的地圖對作戰是十分有幫助的。可是亂世很難讓人靜靜坐下做這個費心思的細致研究。不過在三國後期，卻有一個人做到瞭，而且他的貢獻，直接讓中國的地圖制作走上瞭理性、科學的道路。他就是魏-晉時期的地圖學傢裴秀，人稱\"中國地圖學之父\".
裴秀在晉代初年制作的《禹貢地域圖》是中國有記載的第一部地圖集，可惜已經失傳很久。但是其序言中的\"制圖六體\"卻保留瞭下來，正是這個序言，使得裴秀成為地圖學的祖師爺。
"制圖六體"乃是制作地圖的六條準則，是劃時代的科學理論：六體即分率，準望，道裡，高下，方邪，迂直，現代對前三者意見基本一致，分率指比例尺，準望指標定的方向，道裡指地於地之間的距離，即裴秀自己說的\"所以定所由之數也。"對高下，方邪，迂直的解釋則莫衷一是，一般認為此指高取下，方取斜，迂取直之意，即測量時由於地形的高低和道路曲折的關系隻能求得曲線距離的，需要把它們換算成直線距離再標到圖上。