關於羊的神話傳說

　　中國的古代流傳下來的神話非常多，其中關於羊的神話故事也長讓人們提起，羊也是眾多神話故事裡的主角，同時也是十二生肖中的一員，下面是有關羊的故事，跟小編一起來瞭解一下羊的故事吧。

　　關於羊的神話傳說

　　盜取五谷給人類——奉獻的羊

　　六畜中，羊是除狗以外最早被馴化的動物。大約一萬年前，人類馴化瞭山羊，繼而馴化瞭綿羊。在沒有文字的上古時代，人們不可能科學地說明羊被馴化的歷史，但他們可以通過神話曲折地反映自己的認識。

　　生活在雲南高寒山區的部分白族，直到新中國成立前，還處在氏族社會末期，社會發展十分緩慢，羊仍是人們的主要生活來源，反映遊牧生活的神話得以完整保存。根據流傳在雲南省洱源縣、雲龍縣一帶的白族神話說，羊最早出現在金沙江源頭的地方。一隻仙羊被山狗攆到蒼山上，跑進單村獨戶的叔王傢，怎麼吆喝它都不肯走。叔王一傢人沒有見過羊，見這角彎彎、毛長長、咩咩叫的東西，不知是什麼野物，趕緊跑下山去把白王請來看。白王見是羊，非常高興，教給叔王傢放羊、養羊的技術。三年後，羊繁衍成群，白王把這些綿羊分給高山上住的人放養，把山羊分給壩子裡住的人放養，從此，人間才有瞭羊。

　　在我國的大部分地區，由於農耕文明出現較早，羊產生的神話常常與五谷的種植聯系在一起。話說上古時候，人間沒有五谷雜糧。有一年九月，一隻神羊來到人間，發現老百姓隻吃野果、野菜，瘦得皮包骨頭，十分同情。好心的神羊得知人間沒有五谷雜糧後，就回到天上，從玉皇大帝的五谷田裡偷瞭五種谷穗，送到人間，又教給人們播種五谷的辦法。從此，人間才吃上瞭五谷雜糧，日子也好起來。玉皇大帝知道後，非常惱怒，就命令天神把神羊拉到人間宰殺，並要人們吃羊肉。沒想到，第二年在宰神羊的地方，長滿瞭青青的馬蓮草，又生出個小羊羔。羊從此在人間一代一代傳下來，自己以吃草為生，但把羊奶、羊肉和皮毛供給人享用。

　　這則神話不僅闡釋瞭羊的來歷，而且表明瞭羊與人類的密切關系及人類對羊的情感。在這裡，不由人想起希臘神話裡的普羅米修斯，普羅米修斯竊取天火帶給人類，即便受到最嚴厲的懲罰亦無怨無悔，是令人崇敬的偉大英雄;這裡的羊盜取五谷種子給人類，最終舍生取義，同樣具有犧牲精神和奉獻精神。

　　廣州是我國著名的歷史文化名城，號稱羊城，又簡稱“穗”，與羊送五谷的神話故事有關。據說周朝末年，有五個仙人騎著口銜谷穗的五隻羊降臨楚庭(即今廣州)，將谷穗贈給人們，祝這裡永無饑荒。仙人隱去後，羊化為石。雖然這裡的羊並沒有體現出犧牲精神，但它惠及人類、人類對它充滿感恩之情則與上面的神話十分相似，至今廣州立有五羊送穗的雕像。

　　公堂斷案最公正——正義的羊

　　在神話裡，羊不僅是給人間送來五谷雜糧的英雄，中國的“普羅米修斯”，還是幫助女媧補天的功臣。

　　上古時候，因為共工氏怒撞不周山，導致天柱折，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。女媧看到人類陷入如此巨大的災難之中，無比痛苦，決心煉石補天。她煉瞭七七四十九日，紅、黃、藍、黑的補天石都煉好瞭，就差白色的沒法煉出來。女媧從早想到晚，從黑夜想到天亮，無計可施的時候，七隻神羊回來瞭。領頭的神羊對女媧說，隻要借北鬥七星來，把它們琢成石頭的樣子，放到爐中同別的石子一起煉，別的石子就會變成白色的瞭。女媧命神羊把七星琢成石頭模樣。神羊調來甘露滴在七顆星上，日夜不停地琢、磨，角琢鈍瞭，嘴唇磨起瞭泡。過瞭七天七夜，七顆星終於被琢成瞭寶石，又在煉石爐中煉瞭七天七夜，終於煉出來白色的補天石。天補上瞭，人們又得以安居樂業。

　　羊還是正義的化身。上古時期，帝堯手下有一個大法官叫皋陶，小時候就喜歡評個理，鄉鄰們有啥瓜葛事，一找到他就能分明是非瞭。大傢都說他是大賢，公正無私，很敬佩他。時間一長，皋陶的名字傳到京城。那時候，還沒有公堂，平時很多打架罵人的事都沒人來解決，堯也很頭痛。他聽說皋陶的賢名後，高興極瞭，便騎著小毛驢，翻瞭幾十座山，來到皋陶傢裡。在堯帝再三請求下，皋陶隻得跟他一起到瞭京城。堯叫他管天下行法斷案的事兒，每件事他都公平如水。不幾年，就把全國許許多多的案子辦得一清二楚，人人都服他。有一年，西番國向堯帝進貢來一隻怪獸，頭上長瞭一個角，像麒麟一樣，很好看。堯一高興，就下令讓文武百官都上朝開眼界。誰知他們還沒排好隊，就聽“哎喲”一聲慘叫，一個名叫孔壬的大官兒被怪獸抵死瞭。官員們都很害怕，有的轉身就想跑。皋陶說：“大傢都別怕，這是一隻神羊，它最會判斷誰好誰壞。它抵誰，就說明誰做瞭壞事。”大傢一聽，都說有理兒，孔壬平時為非作歹，早該懲罰瞭，隻是由於堯為人寬厚，才沒有懲罰他。堯帝一看皋陶認識怪獸，就要封賞他。皋陶什麼也不要，就要這隻神羊。從此，每次辦案，皋陶就把這隻神羊拉到公堂上，它要是一抵誰，皋陶就判誰沒理，輕的攆出大堂，重的判刑坐監。