2016-08-12 22:49:54
歷史上舜的兒子怎麼死的?我們先來看看舜的兒子是誰。舜的兒子是商均，被舜認為隻知道唱歌跳舞，卻不會治理朝政和國傢大事，因而史書記載和民間對他的傳說故事就特別地少。後世有商均祠，想必他還是有一定的貢獻。那麼歷史上舜的兒子商均是怎麼死的呢?接下慢慢往下說。
“堯舜禪讓”，是一段婦孺皆知的遠古時代的政治傳說。但史書中開始有明確記載這件事的時候已是春秋戰國時期。由於已經時隔幾千年，對於它的真實性當時就有人懷疑，而且歷來說法不一，一般有以下四種說法。
第一，舉賢說。據說，堯十六歲就顯示出瞭治理天下的努力，到八十六歲那年，已經年邁體衰，就叫大傢推薦和選舉賢能的“接班人”，大傢就推舉瞭舜。
堯為瞭對舜加以考察，就把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給瞭他。
在大傢的眼裡，一個眼珠裡有兩個瞳仁的舜是個奇人。他母親很早死去，父親是個瞎子，後母愚悍，後母所生的弟弟叫象，兇橫頑劣，三人合謀，總想害死舜，分掉他的財產。象幾次暗算舜，但都被舜識破，舜不但沒有怪罪他們，反而對父母更加恭敬，對弟弟更加關心。
舜用高尚的品格贏得瞭堯的信任，堯就把治理天下的權力交給瞭他，自己退居一旁養老。時光飛逝，八年後，堯去世瞭，舜正式做瞭帝王。
這就是一般歷史書上所說的“堯舜禪讓”的故事。這種說法，因為是以群眾推舉或領袖授予為基礎的，因此人們稱這種說法為“舉賢說”。
第二，畏勞說。有一些學者則不同意以上說法，他們認為堯舜禪讓沒有那麼嚴肅和神聖，隻不過人們不想承擔這份辛苦的職務罷瞭。
《莊子》一書裡也記述瞭禪讓的故事：堯讓天下於許由，許由不受。又讓天下於州支父子，州支的父親推辭道：“我剛好得瞭憂鬱癥，準備治病，哪有心情治理天下?”後來，舜又讓天下於善卷，善卷也拒絕瞭，而且還躲進深山老林裡，後來竟不見蹤影瞭。
關於許由這個人，在《高士傳》中敘述得比較詳細。他說：堯認為許由有治理天下的能力和德行，就想把天下讓給許由，許由不接受，逃避到箕山之下隱居起來。後來，他的行蹤還是被堯知道瞭，就派人召許由為“九州長”，許由竟然覺得這句話很臟，他跑到穎水之濱洗起耳朵來，正洗著，碰到瞭另一個高士巢父，他正在牽牛喝水。巢父問：
“老兄，你在這裡洗什麼呀?”
“喔，我洗耳朵。”
“洗耳朵!為什麼?”
“剛才堯派人來請我去做九州長，這麼臟的話，污染瞭我的耳朵，因而來洗一洗。”許由解釋道。
“哎呀，老兄，你隻顧洗幹凈耳朵，卻沒有想到這麼臟的話洗到水裡，把水污染瞭，牛怎麼能喝呢?”巢父聽瞭，埋怨道。
說完，巢父氣惱地把牛牽到遠遠的上遊去喝水。
在安徽省巢湖市，現在還有叫“洗耳池”和“牽牛巷”的兩個地名，就是這段傳說的印證。
人們對於巢、許二人的品行，歷來褒貶不一，贊揚的說他們不爭名利，清高俊雅，斥責的說他們消極厭世，逃避現實。但是，讓人不解的是，為什麼這麼多人都不願意接受這慷慨的帝位賜予呢?看來這“禪讓”似乎並不如儒傢渲染的那麼神聖莊嚴。
對於這件事，韓非有更精辟的見解，他認為：堯在位之時，吃、住都很簡陋，絲毫沒有因為自己是帝王而過著奢侈的生活，他住的屋頂的茅草不整齊，房子的椽梁不雕飾，吃的是粗糧，咽的是野菜，冬天裹著獸皮，夏天披著葛佈。現在，哪怕是一個守城門的士兵，收入也不會這樣微薄。禹在位之時，也沒有因為自己是帝王之尊而高高在上，相反，他經常親自背著犁耙版築參加勞動，由於辛勞，大腿上沒有成塊的肌肉，小腿上沒有汗毛。所以，古時的讓天下，隻不過是少瞭一份微薄的俸養，卻能遠離奴隸般的辛苦，所以沒有人願意自己辛苦一生，到最後還把這份辛苦留給自己的子孫後代。
第三，擁戴說。荀子、孟子等人，持否認禪讓之說的觀點。
有人問荀子：“堯舜禪讓的事，是真的嗎?”
荀子回答道：“怎麼會有這樣的事情發生呢?所謂的禪讓是膚淺的人們的傳聞，粗俗的人們的解說，天子職位最高，權勢最大，有誰肯讓位呢?”