2016-08-12 22:49:54
有人問孟子：“堯把帝位給瞭舜，這件事是真的嗎?”
孟子說：“根本沒有這回事，天子不可能把帝位讓給他人。”
那麼舜是怎樣獲得天下的呢?荀子說，他們是靠本身的道德來贏得人心的：孟子認為，那是靠上天的賜予，和民眾的擁護。
在《孟子·萬章篇》中有這樣的記述：堯死之後，舜為瞭避開堯的兒子丹朱，便遷徙於南河之南，但是，天下的諸侯，都不去朝見丹朱，卻去朝見舜;打官司鬧糾紛的，不到丹朱那裡打官司或是尋找調解，卻去找舜，人們編出歌謠來，不歌頌丹朱，卻歌頌舜。由於人心所向，舜就接受瞭大傢的好意，登瞭帝位。
事實上，不管堯禪讓與否，民眾和諸侯一起擁戴，天下就是舜的瞭。
到瞭禹的時候，舜的故事又在禹身上重演，禹也順利地登上瞭帝位。
這種沒有阻擾的“擁戴”，與幾千年後的趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，幾乎沒有任何區別。
第四，篡奪說。《史記》裡有這樣的記載：舜登上帝位後，為瞭鞏固自己的地位，大刀闊斧地進行瞭一系列的人事改革：那些堯在位時長期排除在權力中心之外的“八愷”、“八元”，舜都給瞭他們相應的職位，歷史上叫做“舉十六相”，這顯然是扶植親信;堯重用的、信任的渾沌、窮奇、杌、饕餮，舜同時除掉瞭，歷史上叫做“去四兇”，這無疑是排除異己，經人事重新安排之後，已被架空瞭的堯，其結局就可想而知瞭。
《括地書》引用《竹書紀年》說：“昔堯德衰，為舜所囚也。”又說：“舜囚堯，……使(其子)不與父相見。”據說，堯被囚禁的地點是平陽，舜先把堯軟禁起來，不準他同兒子、親友見面，然後逼他讓位。最後，舜還把堯的兒子流放到瞭丹水。因此《韓非子·說疑》篇裡有這樣的感嘆：“古之所謂聖君明王，都不過是構黨羽，聚巷族，逼上弒君，以求其利也。”有人問他原因，他清楚地說：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂。”這些都是人臣弒君的典型例子。在此，一個“逼”字，就道出瞭堯舜禪讓的真相。
堯讓位以後，大概是可以安享天年的。因為他畢竟是舜的嶽父，但當舜交出權力之後，他就沒有享受到優待政策瞭。
根據史料記載，舜南巡途中，死於蒼梧之野，葬於九疑山。他的妻子娥皇、女英得知這個消息後，來到湖南一帶，過於傷心，悲痛之餘抱著竹子，放聲痛哭，眼淚滴到竹子上，留下瞭點點滴滴的斑痕，後代人叫做“斑竹”，或者“湘妃竹”。後來，她們兩姊妹不願茍活於人世，便相繼投湘水自殺瞭。
不過，這種說法卻經不起推敲：
第一，幾千年前的蒼梧之地，是人煙稀少的蠻荒之地，既沒有知名的經濟、文化中心需要視察，也沒有強鄰勁敵需要防衛，早已交出瞭權力的舜，南巡就沒有任何意義。
第二，舜建都蒲坂，就是現在的山西永濟縣，與蒼梧相距數千裡，根據當時的交通條件，即使是每天以七十裡的速度徑直行走，也需幾年時間才有一個來回。然而，舜當時已經將近百歲的高齡，即使他有心視察，但身體條件不一定允許。
第三，假設舜還是以高齡遠行，為什麼不帶妻室兒女?既然決定不帶傢眷，娥皇、女英又為什麼哭哭啼啼，趕到湘江，最後投水自盡?
據此，臺灣的柏楊先生得出的結論是：舜之所以高齡遠行，有不得已的苦衷，要麼是武裝押送，不得不往;要麼是追兵在後，盲目逃生。兩者必居其一。
周公有沒有踐位稱王
周武王去世後，他的兒子成王還未成年，周公是成王的叔父，他在當時是如何處置政局的，歷來有不同的記載。在《左傳·僖公二十六年》中是這樣記載的，周公曾“股肱周室，夾輔成王”;《左傳·定公四年》中記載，在成王繼武王之位以後，“周公相王室以尹天下”;《史記·周本紀》裡也記載，當時由於成王年少，加之天下初定，“周公……乃攝行政，當國”。根據這些記載，可以確定周公隻是“夾輔”或“相”成王，“攝(行為)行政”，並無篡權的意思。《孟子·萬章》中說得更清楚：“周公不有天下。”意思是他完全不想把天下占為已有，心跡是何等明朗!