2016-08-13 13:50:44
宋仁宗趙禎是宋朝第四位皇帝，初名受益，立為皇太子時，賜名趙禎。13歲時即皇帝位，1063年駕崩於汴梁，享年54歲。史傢稱其在位時期為“仁宗盛治”。
仁政”一直是中國政治的最高理想，宋仁宗之前，沒有哪位帝王能以“仁”為謚號。趙禎究竟何德何能，開創瞭帝王以“仁”謚號的先例呢？
周所周知的“包青天”包拯即出自仁宗朝。對於包拯來說，犯顏直諫是傢常便飯，仁宗每次被噴得滿臉飛沫，可是他不僅不發作，還時常接受包拯的諫言。
張堯佐是仁宗愛妃的伯父，有一次包拯要裁撤張堯佐的職務，認為其能力不夠。仁宗兩面為難，提出讓張堯佐擔任節度使，沒想到包拯毫不退讓，率領7名言官與仁宗理論，眾人以“節度使，太祖太宗皆曾為之，恐非粗官”為由反駁仁宗，於是張堯佐連節度使都沒有做成。
還有一次，諫官建議減少宮女和侍從，梳頭太監自恃為仁宗親信，便詢問仁宗的想法，仁宗答：“諫官的建議，朕當然要采納。”太監賭氣之下說道：“如果陛下采納，請以奴才為首。”仁宗聽罷，竟真的將梳頭太監連同29名宮人一起削減出宮。後來皇後問及此事，仁宗說：“雖然是親信，但他勸我拒絕諫官的忠言，我又怎能留他在身邊呢?”
竊以為，勇於納諫是仁君的體現之一，對於忠言的采納，從小處來說，成全瞭臣子們的拳拳忠心；往大瞭講，社稷百姓都能從中受益。即使在納諫的過程中傷害瞭少部分人的情感和利益，但對全局來說利遠大於弊。
宋仁宗的仁不單單體現在政治上的舉措，更融入瞭他的私人生活。
有一回，仁宗在宮廷散步，時不時回頭張望，隨從們都感到茫然不知所以。待回到宮中，仁宗急匆匆地對嬪妃說：“快倒杯水來，朕渴壞瞭。”妃子覺得奇怪，問：“陛下為何不讓隨從及時伺候飲水，反而要忍到我這才喝水呢?”仁宗答：“朕每次回頭，都沒有看到他們準備水壺，我若以實相問，必定有人要被處罰，不如忍忍，回來再喝也不遲。”
還有一回，仁宗用餐時吃到一粒沙子，牙齒劇痛，吐出來後，他不忘對陪侍的宮女說：“千萬不要聲張我吃到沙子的事，否則你就是死罪啊！”
不止是下人，仁宗的仁甚至施及動物。一天深夜，仁宗處理政務後饑疲交迫，他本想吃碗羊肉湯。但卻忍住沒有說。事後皇後知道瞭，說道：“陛下日理萬機，龍體貴重，要吃羊肉湯吩咐一聲就好，怎能使陛下忍饑挨餓呢？”仁宗說：“宮中一時索取，外邊看瞭就成為慣例。我昨夜若是吃瞭羊肉湯，禦廚們以後必然夜夜宰殺，形成定例，一年到頭要殺幾百隻，積年之後不計其數。為我一碗羊肉湯，開此惡例，又傷生害物，於心不忍，所以我情願忍一時之饑。”
如果說勇於納諫是為瞭政治需要，那在這些生活小事上的表現，又作何解釋呢？從史料可以看出，對待下人們的過失，仁宗首先考慮的並不是自己的主觀感受，而是下人們因此可能遭受的罪責，可見他的確很仁慈。
也正因為趙禎的仁，使得他的去世成為瞭中國歷代皇帝的傳奇之一。仁宗駕崩後，死訊傳到洛陽的時候，平民們自發停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧圍繞洛陽城，致使“天日無光”。甚至連偏遠山區的婦女們，都頭戴孝帽表達哀思。《宋史》載：京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐小兒，皆焚紙錢大哭於大內之前。仁宗的訃告送至遼國後，“燕境之人無遠近皆哭”，遼主耶律洪基大吃一驚，緊緊抓住宋國使者的手號啕痛哭:“四十二年不識兵革矣。”又說：“我要給他建一個衣冠塚，寄托哀思。”此後，遼國歷代皇帝“奉其禦容如祖宗”。
仁宗之仁，惠及宋、遼兩國，成就瞭包拯等諫官的千古美名，甚至我們熟知的蘇轍、柳永，都是趙禎仁政的受益者。孔子曰：“克己復禮以為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！”趙禎“仁宗”的謚號，正是他克己復禮的明證，為君至此，此生無憾。