其三，可信度最高的“孝莊遺囑”
其實，孝莊沒有和丈夫合葬，主要是她自己的意願。孝莊一生可謂政治女強人，而且有康熙這位偉大的孫子罩著，各位王公大臣們尊敬著，還有什麼事情能夠違背她的意願呢？況且康熙是個乖孫兒，非常聽奶奶的話。給自己的陵墓選址，八成就是孝莊自己的想法瞭。於是，我們翻翻史料，發現瞭這麼一部書——《孝莊後傳》，裡面寫，孝莊在病重期間，專門叮囑自己的孫子這件事情，原文如下：
“我身後之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬，若另起塋域未免勞民動眾，究非合葬之義；我心戀汝父子，不忍遠離，務必於遵化安厝，我心亡憾矣！”
可見，她不選擇昭陵有三點原因：一個是臺面上的話，說是皇太極已經下葬很久瞭，自己這麼卑微實在是不能夠打攪皇太極瞭；第二點原因是為瞭避免勞師動眾，減輕大傢的勞役，一位聰慧賢德的太皇太後躍然紙上，第三點和那個托夢的傳說相同，說是不忍心離開兒子和孫子。
其四，愛民如子不願勞民傷財運送棺槨
以前滿清是實行火葬的，順治最寵愛的董鄂妃傳說就是火葬的。後來，從康熙開始，也許是覺得該和漢人文化接軌一下。雖然漢代王充非常想提倡薄葬，還有那嘴裡說著想薄葬的卻傳說設置瞭七十二疑塚、最近被“開發”出來的曹操，這些先例思想是好的，但是很少有人能實踐，尤其在漢文化裡，覺得風光大葬比吃飽肚子更重要，也有那不孝子在父母生前不知道孝順，老母親去世瞭卻要借錢大辦喪事還覺得倍兒有面子！
其實這種文化接不接軌也罷，但是好歹《周禮》裡邊，“喪”占據瞭重要地位，要是不學這點，貌似擺脫不瞭不文明的蠻夷形象，可能也是出於這種考慮，也可能是其他原因，康熙皇帝就改革瞭火葬制度，全部土葬瞭。
孝莊一去世，當然也不能違反規定又回到火葬時代，然而，如果要土葬的話，就像托夢說裡面一樣，運送棺槨到盛京要勞民傷財，而孝莊本身和康熙一樣，都是愛民如子英明果斷的人，因此，這種事情絕對不能做。
總之，不管孝莊是因為什麼而不入昭陵，眾說紛紜，但其不管如何，孝莊都是是中國歷史上有名的賢後，一生培養、輔佐順治、康熙兩代君主，是清初傑出的女政治傢。