正負向心理循環

我在大學教書時經常碰到這樣的問題。比如，有一個學生在我的課上表現相當突出，他在文科其他各個課程中也是全Ａ，同時參與瞭地方選舉，以後還準備自己競選公職。當我發現他數學課隻拿瞭一個Ｃ時，就問他為什麼。他嘆瞭口氣：“我不是數學的料。”

“你怎麼知道你不是數學的料？”

“從小我數學就不好，也實在沒有興趣。”

“小時候數學不好說明什麼呢？你看看你小學一年級的同學，大概許多都比你高。可是，現在有幾個能長你這麼高的個兒頭？你能根據你一年級的身高，說你 天生長不高嗎？”我這麼說，是因為他是個快一米九的大漢，而且告訴我他小時候身高並不突出。他聽瞭我的話不免支支唔唔，找不出解釋來。於是，我開始給他進 行心理咨詢：

“你不應該輕易形成對自己的負面看法。當你認定你不是數學的材料時，你就會不自覺地用行動來證明你的結論。比如，數學考試碰到一道難題，其實對大傢 都很難。可是你想瞭一會兒沒有結論，馬上加強瞭對自己的成見：‘我就知道我數學不行，作不出來。’於是，本來再努力一下就有希望作出來的題，就真作不出來 瞭。等考試成績下來，你就更灰心喪氣：‘咳，我就不是這塊料。實在沒有辦法。’如果哪次考試不留神考得不錯，你則心裡暗喜：‘今天走瞭邪運瞭！連我也幾乎 滿分’。你就這樣自動地把相反的證據排除在你的推理之外，並不會因為成功而對自己的才能更有信心。長此以往，你不僅盡心竭力地在生活中尋找一切可能的證 據，證明你不是數學的材料，你還會不自覺地創造證據，比如在明明可以成功的考試中失敗，結果更加堅信瞭自己是如何不可救要。這是一個惡性的或者說是負向的 心理循環：失敗的信念不斷制造失敗的事實；失敗的事實又進一步強化失敗的信念，如此循環往復乃至無窮，最後就真變得無可救要瞭。”

這個學生的不幸是，他掉進瞭我所謂的“負向心理循環”的輪子。再仔細觀察一下就會發現，掉進這種輪子裡的人，大多是在小時候就形成瞭對自己的某種負面的觀念，比如我這個不行，我不是那個材料等等。而且這種對自己的負面觀念形成得越早，以後就越難以自拔。

但是，除瞭這一“負向心理循環”外，還有另外一個輪子，制造的是“正向心理循環”。具體而言，當一個人相信自己是數學天才時，就會自覺不自覺地在日 常生活中尋找證據，證明自己是天才；甚至在沒有證據的時候，也努力為自己創造證據。比如我高中一位好友，理工科很強，很相信自己“是這塊料”。一次他碰到 一個物理題，怎麼也解不出來。換瞭我早放棄瞭。可是他說：“這題我要是解不出來，誰能解得出來呀？”結果他苦思苦想幾天，有一天豁然開朗，興沖沖地跑到我 傢報喜，大有一副舍我其誰的氣概。他就這樣創造瞭自己是天才的證據。在這種“正向心理循環”中，成功的信念制造瞭成功的事實；成功的事實又進一步強化瞭成 功的信念。如此循環往復乃至無窮，此人就真成瞭天才。

我在討論智商研究時指出：目前還沒有證據表明智商是可以人為提高的。許多旨在提高智商的早期教育產品，效果往往適得其反，運用過度反而 影響孩子的智力發展。簡單地說，你的孩子智商是多少，你隻能趕上什麼算什麼。比如基督徒常說“上帝賦予的才能”，我們中國人也常說“天賦”。你最好還是相 信孩子的智商是上帝或者上天給的，傢長無能為力。俗話說“胳膊擰不過大腿”。在提高孩子的智商這個問題上，你不要和命運進行沒有希望的搏鬥。

那麼，傢長能作什麼呢？傢長能作而且也應該作的，是力所能及的事情：在孩子既定的智商條件下，給孩子創造最佳的心理和社會環境，使她或他能夠最大限 度地把自己的智商發掘出來。在這方面，我們應該懷有宗教般的樂觀精神，即相信上帝或上天還是基本公正的，在智商上給瞭每個人足夠的本錢。就看你怎麼拿著這 些本錢生息瞭。

那麼，傢長怎麼才能讓孩子的智商“生息”呢？很簡單，那就是幫助孩子建立“正向心理循環”，並及時發現、消滅任何“負向心理循環”。不管是“正向” 的還是“負向”的“心理循環”，都象個輪子，能轉起來都需要“第一推動”。這“第一推動”一般出現在生命的早期，受傢長的影響最大。建立一個好的“心理循 環”，大概是傢長能對孩子的智能發展作出的最大貢獻。用更白的話說，你雖然不知道你的孩子是否聰明，但你必須讓她或他覺得自己聰明。