萬山不隔中秋月

文/郭婷

最喜歡的心情是自在鶯燕舞春風，最喜歡的景色是一夏薔薇花傾城，最喜歡的天氣是薄暮初寒冬小雪，最喜歡的節日是萬山不隔中秋月。若無風花雪月事，人間哪堪重多情。而中秋月最是惹人深情，有歡喜和憂，有孤獨和酒，團圓或鄉愁。她打馬走過一片“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，最後醉倒在通往秋天的路中央。

說起“萬山不隔中秋月”，想到的詞是雄渾，疏野，曠古；是一輪圓月出東鬥，倜儻不羈踏青龍，寥寥長風好相從；是左公的胸襟氣勢宏，豪情壯志酬。想到的詞是佳人，典雅，相思；是窈窕淑舞翩驚鴻，倚門月色桂花擁，心有互念靈犀通；是東坡的但願人長久，千裡嬋娟共。想到的詞是清奇，超逸，禪；是耀空如洗碧悠悠，晚鐘隔溪唱漁舟，陰晴圓缺喜與愁；是涪翁的一雁能傳遠，天下賞月同。

中秋諸雅，拜月第一。“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”民間故事的一番傳說，就傳說瞭中秋節是為瞭紀念嫦娥的佳話。另有相傳齊國醜女鐘無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五夜賞月，齊宣王在月光下見她美麗出眾，立她為皇後，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。據史料記載，《禮記》中就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。及至周代，每逢中秋夜都有迎寒和祭月的儀式。中秋過節，開始於唐代，興盛於宋代，在北宋京師，八月十五夜，滿城人傢，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。故而中秋節又稱夕月，拜月節，女兒節。

姥爺還在世的時候，每逢中秋全傢人歡聚一堂，話月，遊戲，其樂融融。吃過晚飯後，月上中天時，便有拜月的儀式。於庭院中擺上月餅、西瓜、蘋果、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，象征團圓之意。在月下，祈願月亮娘娘保佑傢人平安。這種傳統的月亮文化，是中華古老文明的一部分，是祖先留給我們的一筆寶貴精神財富。然則今天這種習俗，遠不及舊時盛行，隻有少數地方還堅守著，年輕一代更是不知不懂瞭。

中秋諸雅，賞月第二。賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成瞭輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到瞭唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，為文人把酒詠佳月，詩人定字起平仄，氤氳瞭良好氣氛。有“今夜月明人盡望，不知秋思落誰傢”的愁心，亦有“平分秋色一輪滿，長伴雲衢千裡明”的贊嘆。待到宋時，形成瞭以賞月活動為中心的中秋民俗節日。《東京夢華錄》中記載：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴傢結飾臺榭，民傢爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千裡，嬉戲連坐至曉”。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。有“把酒冰壺接勝遊，今年喜不負中秋”的疏狂，亦有“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”的憂思。中秋月最圓滿，象征團圓。所以中秋又名端正月，追月節，玩月節，團圓節。

氣融潔而照遠，質明潤而貞虛。皎月潤潔高遠，光輝柔和清幽，她的美高掛於空，媚景雲端而耀花樹草木，實則是在為世間萬物添朦朧、步神韻，不禁把酒臨風望月，道一句：月出皎兮千裡明，山水一樽君與卿。中秋，有時和媽媽走在路上，踏著月色，會一起說“明月幾時有，把酒問青天。”，說“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。”。有時獨在窗前望月，會喃喃自說“誰傢今夜扁舟子？何處相思明月樓？”，說“塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。”。然則數遍唐詩宋詞，都抵不過一句“海上生明月，天涯共此時。”因為萬山不隔中秋月。有時會閑筆賦月寫秋思，有時和朋友對和賞月作詩詞。妙趣得來，最是萬山不隔中秋月。

中秋諸雅，吃餅第三。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”。月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五日凱旋。此後，吃月餅成為每年的習俗。南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。這一天是中華民族收獲情感與勞動成果的日子，世俗愉悅盡相流轉，人們臨軒玩月，安排傢宴，團聚子女，以酬佳節。月餅被列為節日佳品，傳至今時，必不可少。蘇東坡有《月餅》：“小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味，相思淚沾巾。” 的詩句。已經將“月”和“餅”血脈相連在一起。所以，到瞭現代，人們又稱中秋為月餅節瞭。