語不驚人死不休（159）最讓我們渴望的反而使我們恐懼

心理：

有心者有所累，無心者無所謂。最讓我們渴望的反而使我們恐懼。 ——《B級小說》約翰·康奈利做人嘛，別命不命的，別信命，信自己，知不知道？——《三城記》飯桌上一定要讓人喝酒、一定要讓人喝醉的邏輯是什麼？中國的勸酒文化絕不僅僅隻是個禮儀性的東西，而是有非常明確的實際功能： 1. 服從性測試；2. 誠意測試。中國是個無神社會。在無神社會，如果你想把自己心裡的話說出來，一定要找一個知心朋友，而朋友跟上帝最大的區別是他會把你說的話告訴別人。所以中國人的孤獨和西方人的孤獨是不一樣的，西方人的孤獨是傾訴之後，而中國人的孤獨是無處可傾訴。 ——劉震雲沙盤遊戲《我的世界》創始人馬庫斯表示，自從成為億萬富翁，巨額財富讓他感到無盡空虛，購買豪宅、揮金如土都解決不瞭。“問題就在於你沒有理由繼續努力。”  ps：來玩A股呀，分分鐘讓你變回百萬富翁繼續努力。當尋求他人贊揚時，你其實是將自己快樂的主動權硬塞給瞭他人，然而這不是他人的責任和義務，所以（把快樂的主動權）掌握在自己手裡。當你停止尋求贊揚的時候，你更有可能獲得贊揚。自信和自足是優秀的品質。當你自我肯定而不是自我陶醉的時候，你更有可能獲得那份不在執著追求的贊揚。其實，大多數的你們也真的沒那麼忙，你手機上也真的沒有那麼多信息、電話等著你回復；你朋友在微信、微博等社交工具上的狀態真的沒那麼重要，也沒必要第一時間知道；世界上發生那麼多新聞，你也沒必要時時刻刻關註著……其實更多的時候，你刷的是無聊，你刷的是寂寞，你刷的是空虛罷瞭。許多人痛恨朋友圈，可還是愛混朋友圈，為什麼？因為熟人社交，有什麼不爽和三觀沖突，多會忍一忍，溝通無效，受不瞭的人默默關閉信息提醒而已。而陌生人社交，論壇微博之類的，一言不合，接下來多是惡語相向，而且基調往往由最愛進攻的人主導：他見人就咬一口，受害者無理由不還擊。有效的、友善的溝通多一些的地方，人們更願意呆。災民心態的最基本特征，一言以蔽之就是：充滿瞭對未來不確定性的恐懼，對生老病死和財富得失充滿瞭無常之感。這種恐懼和無常感會反過來直接影響我們的選擇和行為，加劇人們的短期行為和“逃荒”行為。2015年發生的A股股災，就是中國社會災民心態的直觀和集中體現。不寐先生有大作《災變論》。其中用“災民理性”來概括中國人的精神——1.活命哲學。2.權力恐懼。3.敵人意識。4.狡猾崇拜。簡言之，“災民理性”就是因為沒有未來，所以就用不要未來的方式活著。——童大煥

教育：

不會，就練，多練，反復地練。勤能補拙，熟能生巧。我學東西，向來沒有門檻，也不設門檻。不管學習任何東西，都是這樣，起碼要敢於嘗試，起碼要堅持練習一段時間。如果說學習的確有秘訣，那麼，這就是。日子也許是一天天重復，但其實，並沒有重復。一名納粹集中營的幸存者，在二戰後成為美國一所學校的校長。他告誡自己的同行："我是一名集中營的幸存者，曾親眼目睹最慘烈的悲劇：毒氣室由學有專長的工程師建造；婦女由學識淵博的醫生毒死；兒童是由訓練有素的護士殺害。。所以我覺得教育的目標首先是，幫助學生成為具有人性的人。這是教育的根本。"——胡紫微一個好老師的標準是什麼呢？ 把書教好！有瞭好的待遇，又去除瞭道德的標桿，作為老師的，才能體會到孟子說的 ，得天下之英才而教育之，一樂也的樂趣！——王福重我很早就知道，微積分不能當飯吃，加減乘除就夠吃的瞭。我也知道，管理的案例，不會讓你成功，甚至也不能讓你避免失敗，你看到瞭別人怎麼失敗的，看到瞭成功的母親，看見他山的石頭，你該怎麼跳進坑裡，還是義無反顧的跳下去瞭。到瞭某一個程度，讀書沒什麼用，最多讓你看清楚前面的坑，讓你跳的明白。至於把讀書當做拖延的借口，浪費時間的工具，那就是更可悲瞭。如果讀瞭很多書，是時候把書放在一邊，多去行動、去實踐吧，真實的生活能帶給你更多的積累和磨練，也更能陶冶你的氣質。如果沒有讀很多書，也沒有關系，讀書到瞭一定程度上，真的沒有用的，最終還要回歸真實生活。所有一切，殊途同歸而已。——古侯子：讀書有用麼？閱讀的人窮盡一生之力，極其可能還是未能為自己心中大疑找到答案，但隻要閱讀一天仍頑強進行，可能性就一天不消失。答案可能導向絕望，但可能性不會，可能性正是絕望的反義詞，它永遠為人預留瞭一搏的餘地。——唐諾從來沒有人讀書，隻有人在書中讀自己，發現自己或檢查自己。 ——羅曼·羅蘭龍應臺對兒子說：人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結夥而行，歡樂地前推後擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變瞭，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。我們把考試和學位當作瞭衡量智慧的標準，因而培養瞭一種逃避人生重大問題的狡猾心智。智慧是對於事物的本質以及事實真相的領悟力；而所謂教育，便是在自己以及他人身上喚醒這種能力。——《一生的學習》現代的臨床心理學傢普遍認為，一個成年人的關系模式，在很大程度上是他童年關系模式的再現。很多人控制不住自己，或者冷酷地對待自己的配偶和兒女，或者殘忍地對待社會上的其他人，一個很重要的原因，是他們無法直面自己有一個“壞父親”或“壞母親”的事實。我們的社會特別講孝道，即便父母虐待瞭自己，我們也要認為父母是對的。但是，這種理性上的接受不能遏制住他情感上的仇恨，但父母是不能恨的，所以他們把這仇恨轉嫁到配偶、兒女或其他人身上瞭。“沒有任何一樣東西，僅僅因為名字就偉大。”這句話其實是知性修行的法門。人一生下來，靠的就是各種分類來識別世界。而知性成長的過程，就是反過來，破除分類認知的過程。比如——1，孩子就天真無邪嗎？2，老人就值得尊敬嗎？3，祖國就一定偉大嗎？介入世界越深，就越會嫌棄那些“抽象”的工具。思想越成熟，面對一個分類概念時就越覺得無話可說。——羅胖