2016-08-12 23:04:27
再到後來，當我開始在意外貌，我感受到瞭周圍人同樣的不爽感和粗暴感，同曾經的自己簡直如出一轍，這讓我更有所感觸：在意外貌是有其必要性，因為對於任何人來說，天生不好這並不可恥，它並非你的責任，但是後天放縱的不彌補還要帶著擰巴的敵意，這不但是智商問題，而且它可恥。
6.當別人在質疑我的標準的時候他們在質疑什麼？
答：為瞭養成一些好習慣我通常需要制定一些標準，比如克制飲食，早睡早起等等。當我在執行這些標準的時候時常會聽到這樣的聲音““不是克制飲食的嗎？這種東西不能吃的”"不是早睡早起的嗎？這個時間應該睡覺的"。這種聲音背後的潛臺詞是你作為一個標準的執行者，你不應該出現沒有做到的情況，而這種情況出現瞭說明標準這東西不過隻是美好的願景，它對你來說就是一個無意義的心理安慰。或者說是一種偽裝，一種貌似追求更好狀態的偽裝。但是如果深究這種聲音其就有一個問題：任何標準的執行過程其實並不關註具體每一次的細節，它更強調的是在一個很長的時間跨度上你的主要狀態是否符合瞭標準的內容。一言以蔽之，標準這東西從不在意一城一池的得失，而是註重一個積極的大局觀。在這種大局觀之下，標準才更有執行的意義。
那麼如果從這個角度來說，以一次細節否定長時間跨度下的堅持，這質疑本身就有很大的邏輯漏洞。
7.”因為保持身材所帶來的克制飲食將會失去很多吃的樂趣“這句話是否正確？
答： 在我保持身材的過程中常常聽到問題中的這種聲音。因為保持身材所帶來的對於食物的克制是一種無趣，它代表瞭我將失去食物帶來的諸多滿足感。這種聲音背後應該是這樣的邏輯：想吃就吃的隨意感代表瞭一種生活態度，這種生活態度神聖不可侵犯，任何美好都不能以犧牲它為代價。隻是當我看到他們無數次的看著自己不達標的身材報以深深地罪惡感的時候，我總覺得他們似乎一直都不認為這種樂趣並不在於想吃就吃的隨意感。我更認為這種樂趣的核心應該在於想吃仍然可以吃，但是吃的時候沒有罪惡感；而控制的時候說停嘴就停嘴，並且克制的時候就雷打不動。這才是真正意義上的隨意感——我永遠都是食物和身材的主人。
8.為什麼要克制優越感？
答：優越感這種東西大多是從鄙視鏈中獲得，比如你喝著咖啡吃著三明治就會覺得街邊那些豆漿油條的鋪子太低俗；比如你是一個反心靈雞湯的旗幟手就會覺得喜歡心靈雞湯的人們太無腦；比如你講究穿搭就會覺得其他人隻是以佈裹體的行為太破壞美。你鄙視不如你的人，不如你的人再鄙視更不如他人，整個鄙視鏈環環相扣，其中每一環的人在鄙視中都獲得瞭優越感。那麼既然這麼一件百利而無一害的事情我為什麼還希望克制呢？
首先，這種鄙視鏈是讓我們自我感覺還不錯的主要來源之一，這種感覺占瞭主流，成長的腳步自然也就慢瞭。
其次，盡管如今我們基本已經認同幸福是自己的，無需和他人對比的觀點，但是對於這麼一件成本極低，收獲極高的事大多數人仍然樂此不疲。而這也直觀的表達出，僅僅認同這樣的觀點並沒有太大的意義，幸福的源頭並沒有回歸到事情和體驗本身。
也就是說，我們想要更大的成長，我們想要回歸到事情和體驗本身，我們想真正退出鄙視鏈，就必須讓克制優越感成為一種心靈上的自覺。
9.當速成成為一種潮流，我們應該警惕什麼？
答:在生活中，我經常能聽到這樣的聲音："啊？這麼長時間，太慢瞭"。如今太多的宣傳和文章都在突出瞭一個”快“字，它們告訴你速成同樣可以達到效果，你再也不用需要漫長和辛苦的等待。也正是這類的宣傳和文章，讓這種聲音變得越來越理直氣壯。當然我並不反對速成，隻是當速成越來越成為一種潮流，我需要一些探討，來明確這背後的一些影響是否需要被我們所註意。
首先，如果我們越來越依賴速成，就會降低我們的耐心，這會降低我們做成那些不能被速成的事情的可能性，因為在過程中短時間沒有見效就會失去信心並產生抵觸感，甚至放棄。而就目前為止，讀書，鍛煉這樣的好習慣是不能被速成的。
其次，對於那些可以速成的事情，這種潮流同樣讓我們降低瞭對它們的珍惜程度。SPA和美容可以讓人看上去皮膚不錯，減肥藥也在幾周之內有驚人成效，所以不用再為瞭好皮膚和合格體重去在意這次能不能吃辣，睡前可不可以補一袋薯片。