愛國三部曲

隨著所聞所見的增多，隨著年齡的增長，我越來越理解Where is the freedom,there is home,這句話的含義。對自由的渴望和追求是人與生俱來的本能。如同天生對不自由的寒畏與恐懼。所以有自由的地方，即是我傢。很多愛國者會高罵，中國不歡迎你，滾回你的XXX，嗯，是的，其實我是挺想的，您能幫忙先給半個簽證不，謝謝。當我們不能用手中的選票來獲得自由時，我們就可以用腳來投票，離開，去能讓我們感到自由和安全的地方，為自己，也為後代。你們安逸的泡在一潭死水中，任憑蚊蟲叮咬，一動不動。河泥腐臭的味道因為聞久瞭，竟也習慣瞭。而若是有人想攪動著一潭死水，你們卻坐不住瞭，是的，這就是你們最真實的寫照，可以熱手自身權利的侵害，可以漠視同胞的無助，可以縱容惡者在作惡，可以無視善者在呼號，唯獨一個小小的島嶼可以勾起你們自以為是的高尚人格與崇高靈魂，愛國主義就是你們的遮羞佈，遮蔽瞭你們慣有的冷漠，讓你們覺得鏡子裡的自己看上去正義極瞭。

我想以一個博友發給我的評論作為這篇長微博的結尾，內容是這樣的“剛才有個高中同學告訴我，北京教委繼續堅持外地學生‘五證’入學政策，她的心涼透瞭。本來這幾天他還天天在QQ群裡，高談黃巖島，釣魚島，沖之島，雄心萬丈。現在沒有半點激情瞭。他說黃巖島愛誰誰，中國孩子在中國大陸上不瞭學，領土再大有個屁用！”

第三部：《愛國當如愛自己》——理智

文/Kindwater

人人都愛自己嗎？愛自己的身體和靈魂。去除自暴自棄的，每個人的回答應該都是肯定的，哪怕愛的方式會有多大的不同。人人都愛國嗎？愛自己祖國的富饒和貧瘠，愛她的歷史和現實。除瞭移民變更國籍的（離鄉的人對故國往往會有更深的眷戀，隻因已是“故國”，暫且不提），每個人的回答也多會是同意的，哪怕常會不情願地補充說：“不得不愛啊，因為身不由己。”

從某種意義來說，愛國猶如愛自己，因為人人都是自己祖國孕育的，小而言是愛傢，大而言是愛地球，這是自然不過的情感。一國的民眾，擁有共同的祖先，曾一起親臨輝煌，也一道歷經苦難。雖說隨著歲月之流逝，不同時代的愛國范疇亦隨之變遷，但中華大地的泥土芳澤，未曾改變；中華民族的繁衍生息，未曾改變；中華民眾的愛國情感，更未曾改變。

二十一世紀，隨著世界經濟危機的爆發，因謀求經濟利益而爆發的外交及軍事沖突日益增多。在海權歸屬上，中國南海和釣魚島海域的爭端更是愈演愈烈。盡管自古至今，中國從來不是一個威逼、侵犯弱小鄰邦的國傢；盡管因襲、繼承二千多年來的儒、道傳統，中國歷來都是“以道義相助他國危難為己任”的國傢，可不覺中，這當下的“群犬狂囂”、“圍攻封堵”卻儼然成瞭豺狼、鬣狗們圍攻和即將分食大型草食動物的場景翻版。

近現代史上，中國援助弱小、貧困國傢的記載比比皆是，即便是在本國民眾面臨困苦的時候，也總是顯得那樣的“矢志不渝”。或然，這是一種實實在在的“傻”，一種寧可餓著自傢孩子，也要施舍門外乞丐的“傻”。可這對外而言，畢竟還是一種切切實實的“道義”和“博愛”，盡管這“道義”和“博愛”隻是對外，盡管隨這“道義”和“博愛”而來的常常是無奈。為此，中國也該時常反思：為什麼無私付出換來的隻不過是利用？利用中國援助的槍炮打中國的良善邊民，利用中國捐獻的錢糧鞏固腐朽極權的統治，利用中國的寬容蠶食中國的寸寸國土。

中華民族是個重感情卻輕理智的民族，這常表現在“寧要面子不要裡子”，愛友邦，但不愛自己（的民眾）。從國傢而言，中國會為“兄弟”國傢們節衣縮食，省出民眾的口糧而無償援助；會為“兄弟”國傢們流血犧牲，以子弟兵的血肉之軀抵禦強敵的槍林彈雨；甚至還會為一個幾度入侵的敵國之“人民”而放棄億萬之巨的戰爭賠款。可民眾希望，“寧贈友邦，不予傢奴”僅會是一個少數民族極權統治者的狹隘而不是沿襲；民眾更希望，近代大規模兄弟、同胞自相殘殺的悲劇不要再次重演。從個人而言，中國人情願“為朋友兩肋插刀”，情願“寧為玉碎不為瓦全”，情願砸毀自己和同胞購置的“日產車”。可國傢希望，那航班上“武林對決”的“魯莽”能夠換成是恐怖襲擊中的無畏；國傢更希望，那蠻橫任性的“暴虐”能夠換成是抵禦外敵入侵的堅韌。