即"有道裡而無高下、方邪、迂直之校，則徑路之數必與遠近之實相違，失準望之正矣。"(有道路裡程卻不通過高下、方邪和迂直法的校正，那麼裡程和真實的直線距離是不相等的，會導致方向和位置的偏差。)
裴秀的地圖學在中國地圖制圖界統治瞭一千多年，直到後來西方的地圖投影方法在明末傳入中國，中國的制圖學才再一次革新。
6、諸葛亮——孔明燈
孔明燈現在主要是一種儀式用具，但是它的原理卻是極為重大的一個科學成果，因為它就是熱氣球的鼻祖。後世的熱氣球，都可以理解為放大瞭N倍的孔明燈。其原理都是用熱空氣作為浮升氣體。
其實孔明燈的故事基本上都出自民間傳說，靠譜程度是很成問題的。事實上大多數被歸到諸葛亮名下的發明，都是很值得懷疑。不過孔明燈的發明者並沒有其他更可靠、更有影響力的說法，在公元3世紀發明這種東西也的確是有可能的，所以這裡還是不打破這個美麗的傳說瞭。
7、曹丕——類書
"類書"是中國文化傳統中最接近於現代"百科全書"的東西，是輯錄各門類或某一門類的資料，並依內容或字、韻分門別類編排供尋檢、征引的工具書。
百科全書對於今天的我們來說，已經是很尋常的東西，諸公可能都有自己編輯過百度百科或維基百科的經歷。但是這個工作，對於2000年前的人來說，卻是一個非常瞭不起的創舉。
編寫百科全書，第一條就是要求"客觀",就是你寫的東西得是從別處拿來的材料，用不加個人想法的語調講述出來。這對於理性思維沒有完全形成的古代文人來說，是十分困難的。但是曹丕帶領其手下做到瞭這件事，這就是中國第一部真正意義上的類書《皇覽》。
《皇覽》現在早已失傳，但是編輯類書的傳統，卻保留瞭下來。後來還發展出"叢書"等規模更龐大的形式，一直"進化"到《永樂大典》《四庫全書》這樣的超級大部頭。類書的編輯工作，使得歷朝歷代的記錄和各方面成就得以記錄下來，使得文化得以延續。可以說，曹丕對中華文明的延續和發展貢獻巨大。
8、畢嵐、馬鈞——水車
中國一直以農業立國，農業方面的科技發展，所造福的對象是無數的民眾。而灌溉則是農業中極重要的環節。中國傳統的灌溉機械，最早便是三國時代出現的"翻車"或"龍骨車",也就是最早的水車。
可是十分有戲劇性的是，這種造福於民的工具最初的發明動機，是為瞭用來灑水洗路，而其創造者，是一個叫畢嵐的東漢末年宦官，他的歷史形象不用說，是徹底的反面人物，因為他就是正史上的十常侍之一。但是他所做的惡事現在已沒什麼人提起，倒是他這個無心的創造，使他意外成為瞭一位"傑出的科學傢",他除瞭可以冠以水車發明者的稱號外，還是灑水車之父。
不過與水車有關的另一個更出名的三國人物，是偉大的機械發明傢馬鈞。實際上，畢嵐造翻車的記錄是實實在在的，馬鈞無論如何不可能是發明者，但是馬鈞對翻車的改進，使得在後人眼中，他在這方面的貢獻還要遠大於畢嵐。
9、張仲景——心肺復蘇術
東漢末年的醫聖張仲景，是中醫歷史上極為偉大的醫學傢。他對中醫理論的貢獻實在非常多，但大部分都是隻有業內人士才能意識到其意義的。真正劃時代的，一個是他開啟瞭"坐堂醫生"的傳統，現在的藥店很多命名為"XX堂",據說就是從他而來的。而另一個正是本條：他是世界上第一個記載心肺復蘇術的人。
"救自縊死，旦至暮，雖已冷，必可治；暮至旦，小難也，恐此當言陰氣盛故也。然夏時夜短於晝，又熱，猶應可治。又雲：心下若微溫者，一日以上，猶可治之方。
徐徐抱解，不得截繩，上下安被臥之，一人以腳踏其兩肩，手少挽其發，常弦弦勿縱之；一人以手按據胸上，數動之；一人摩捋臂脛，屈伸之。若已僵，但漸漸強屈之，並按其腹，如此一炊頃氣從口出，呼吸眼開，而猶引按莫置，亦勿苦勞之，須臾，可少與桂枝湯及粥清，含與之，令濡喉，漸漸能咽，及稍止，若向令兩人以管吹其兩耳，好，此法最善，無不活也。"
他的《金匱要略》中記載的以上這段，便是一次心肺復蘇術的過程。後世的醫書經常引用此法，影響很大。這樣一種救命的方法，實在是這位醫學大傢為眾生作出的最大貢獻之一。