2016-08-13 14:30:16
在絕對權力的統治空間裡，擺不正自己的位置，時時處處恃才傲物，說怪話講酸話，是歷史上不少自命清高之士的嗜好。仿佛不這樣，就顯示不出自己有智商，就顯示不出自己卓爾不群。
諷刺挖苦倒在其次，否定重大決策，更是對當權者的反叛和打擊。
譬如曹操頒佈瞭一條禁酒令，說酒會亡國，必須嚴禁。
其實，曹操的本意是為瞭節約糧食，非要說這也是利國利民之策。可孔融不幹瞭，跳出來高談闊論，說自古以來，亡國的還有女人，怎麼不把女人一起禁瞭?曹操無言以對。
反對一回就算瞭，可孔融回回都反對，這就讓曹操極度惱火，記恨在心。
三、謀殺孔融
建安十三年(公元208年)，秋七月，曹操要發兵南攻荊州劉表。
他知道孔融和劉備的關系一向親密。這傢夥平時就一貫唱反調，關鍵時難保他不會下爛藥。
於是曹操決定，幹掉孔融。但孔融是一個名士，不能說殺就殺，一方面，曹操可不想背負濫殺無辜的罪名;另一方面，如滿寵所言，要服眾，不要失去民心。
那麼，妥當的方式就是謀殺。
謀殺的要領在於周密、嚴謹的部署和策劃。曹操精細盤算，認為給孔融羅織罪名最為妥當。這罪名還不能是一個，要多個。
於是，謀殺行動分為兩個步驟。
第一步：這年的八月二十四，曹操派光祿勛山陽人郗慮出任禦史大夫。為什麼要讓郗慮做禦史大夫呢?因為曹操很清楚，此人素與孔融不合。
第二步：郗慮一上任，曹操就馬上指使他搜羅孔融的過錯。郗慮既樂意又賣力，搞別人興致差點，搞孔融他來勁瞭埃
很快，郗慮就搜羅到給孔融定罪的證據——孔融曾經揚言“有天下者，何必卯金刀”。
卯金刀就是繁體的“劉”字。這就是謀反的論調。
而且，從前孔融在北海的時候，看到王室不安寧，招集徒眾，要想圖謀不軌，後來和孫權的使臣談話時，又毀謗朝廷。
要說這罪名夠大瞭。可曹操認為，僅此一項罪名還不夠猛，命郗慮繼續秘密調查搜羅。
於是，郗慮又收集到孔融的兩大不孝的言論。
一個是不尊重先哲。
孔融曾和禰衡互相吹噓，禰衡贊孔融，說你是“仲尼不死”;孔融則回贊禰衡，說你是“顏回復生”。倆哥兒們臉皮確實夠厚的。
另一個不尊孝道，鬧饑荒的時候，孔融對別人說，“如果父親不好，寧肯把東西讓給別人吃，讓父親餓死”;
對於母親，孔融認為，母親和兒子沒有什麼愛，就像一件東西暫時寄放在瓦罐裡，倒出來後雙方就毫無關系瞭。
行瞭，兩大罪名，不忠不孝。一個鼻孔流血，隻是火旺，兩個鼻孔一起流血，你死定瞭。
四、孔融之死
實際上，一條謀反言論就足以幹掉孔融瞭。為什麼曹操偏偏要兩項罪名呢?
這就是曹操的高明之處。
其一，漢朝是主張以孝道治理天下的。
曹操的精明和奸詐就在於，以不孝為罪名強加於孔融，不僅除瞭心頭之患，而且表明自己遵循孝道，維護漢室。
無論從政治角度，還是籠絡人心的角度，都讓自己獲得利益，可謂是一箭雙雕。
其二，以不孝定孔融的罪，可以充分掩蓋謀殺動機。
在不孝的後面，再加上一條謀反的“副罪”，孔融便更加罪有應得瞭。
其三，將不孝罪放在謀反罪前面，作為“主罪”，也顯示自己的大度，你孔融通敵劉備，也可以不殺你，你也可以去投奔他，我曹操愛才，絕不濫殺人才，但你不孝，就必須處死，屬於“揮淚斬”。
其四，以言論治罪，也給恃才傲物或者沽名釣譽者一個警示，不許妄自尊大，不許講怪話，講怪話、諷刺、挖苦絕不是活躍政治空氣，而是作亂。
在專制的政權裡，你們應該是沉默的大多數，沒有人權，更沒有話語權。
其五，這兩大罪名，可證明孔融人品有問題。
肉體殺掉，還消滅你的名譽，讓你永世不得翻身，讓陳壽寫《三國志》也不敢給你立傳。這就叫踩死你，還踏上一萬腳。
因此，曹操在佈告上寫道：融違反天道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚。
這個沒打紅鉤的佈告，充分表達出曹操的憤怒，“猶恨其晚”，殺你還殺晚瞭。