2016-08-13 14:36:53
古代的皇帝是國傢最高的專制統治者。因此在一個國傢裡，皇帝應該是無所畏懼，隨心所欲的。但是，我們發現再暴力和專權的皇帝，他也要常常吃素，這是為什麼呢?因為國傢經常會發生一些當時人們無法解釋的“異象”。
古代的科技發展水平
中國古代雖然經濟文化發展並不算差，甚至在有些朝代，中國是當時世界上最為富庶的“發達國傢”。但是在總體上因為封建思想的束縛，導致科技發展水平相當的落後。所以，對於地震、洪災、旱災等一系列的自然災害或者是一些比較怪異的事情發生，人們都難以解釋這些事件發生的原因。所以，民眾恐慌萬分，很多人都認為，這是上天給人類的警示，才出現此異象。而皇帝作為諸神之子，是承接著百姓與上天的橋梁，應該替代百姓向上天請罪。而中國古代相傳的諸神皆是吃齋不殺生的。為瞭表示誠意，得到諸神是的原諒，皇帝需要齋戒數日，沐浴更衣，向上天禱告。
古代的文化影響
在中國古代，百姓眾人皆信奉宗教迷信神鬼之說，他們將他們的統治者當作是上天之子，是溝通人間與上天諸神的橋梁，商朝時，武王伐紂，為瞭使百姓信服。周天子開始鼓吹“以德配天”的思想，釋明，皇帝確實是上天之子，但若皇帝失德，上天便會懲罰他，並且收回天子統治的地位。在這樣的思想之下，人們越來越相信天降異象跟皇帝失德有著緊密的聯系。於是，在出現瞭難以解釋的現象之時，皇帝便要向天下子民發罪己詔，並沐浴齋戒禱告數日。再加上，皇帝因為是至高無上的統治者，而經常為心所欲，做出一些荒唐殘暴之事。古代人相信，上天無事不知無事不曉，自己做瞭虧心事，上天自然會 降罪，並且一個國傢領土那麼寬闊，發生災害更是頻繁。於是，古代有很多皇帝是經常吃素贖罪的。
古代皇帝的罪己詔
“罪己詔”是古代帝王在國傢遭受天災、朝廷出現問題、政權處於安危時，用於自省或檢討自己過失和過錯而向天下頒發的一種口諭或文書。它通常會在三種情況下出現：一是君臣錯位，二是天災造成災難，三是政權危難之時。用意都是自責，隻是情節輕重有別。
歷史上對於皇帝下罪己詔的記錄有很多。除《二十五史》的帝王本紀之外，還有《續資治通鑒長編》、《資治通鑒》、《續資治通鑒》、《續資治通鑒長編補遺》，以及宋代的《冊府元龜》，明實錄，清實錄，清朝的東華錄和歷代的記事本等等。比較著名的有明朝崇禎帝、漢朝漢安帝及宋朝宋理宗等人的罪己詔。而中國歷史上第一次明確地頒佈“罪己詔”的人是漢文帝。公元前一七九年，有人建議漢文帝要早立太子，漢文帝不同意，就頒“詔”說：“朕既不德……”意思是說，如果我現在立太子，就是更加加重瞭我的不道德。同年冬天，漢文帝又下瞭一個“罪己詔”。
可見古代皇帝為何常吃素和頒發罪己詔，並不是單純為瞭好玩或者得民心，更不是為瞭養身，而是被各種“天降異象”給逼的。
以上就是對古代皇帝為何常吃素的有關介紹，如想瞭解更多詳情。敬請關註中國!