2016-08-13 15:23:11
商湯二十年(癸未，前1598)，大旱。夏王姒癸病死於南巢的亭山，終年七十三歲。商王成湯認為天大旱是人們好聲色貪歌舞所造成，下令在全國禁止唱歌跳舞和擊打各種樂器。此舉引起很多百姓的不滿。
從商湯十八年至商湯二十四年，連續七年史書上都記載著大旱。
商湯二十四年(丁亥，前1594)，各地饑民暴亂日益嚴重，成湯十分恐慌。他發動群臣想辦法，大傢都說天是否下雨那是老天爺的決定，隻能祈求天帝。可是天神在天上，人如何與天神溝通呢?伊尹便告訴他，人可以與天神溝通，但必須通過具有神權的大巫才能做到。成湯問到哪裡去找大巫，伊尹說自己上知天文下知地理，能溝通天神和人間的交流，可以充當大巫。成湯便立刻拜伊尹為大巫，讓他立刻施法與上天溝通。
在母系氏族社會，一般的大巫都是由女子來擔任，夏商時期雖然已經是父系社會，但大巫的角色多數還都是女人，伊尹能充當大巫，人們就覺得有些奇怪。
古代祭拜天神的時候，先由大巫用“卜”的方法來求問神的意思，稱作問卜。問卜最早用的是“夔”的骨片，夔的繁殖力很低，經遠古人類大量捕殺，逐漸稀少，幾近絕跡，後來人們就改用牛的胛骨。再後來又不用牛骨瞭，隻用龜的腹甲。
其問卜的過程是：先把甲片用牛血塗過，用刀刮光，外面的膠質鱗片都磨刮幹凈，又把龜坼的裂紋都刮平，太高太厚的地方也都用鑿子鑿去，修磨得光滑如玉。卜的時候，在龜甲裡面用鉆鉆一個凹穴，再用鑿子鑿一道形如“卜”字的模板，然後用火在凹的地方燒灼，因為受熱，龜甲的正面便裂成紋，爆裂聲卜卜作響，所以稱這種占術為卜。大巫要細看裂紋的樣子來斷定所卜之事是吉是兇。如果神允許祭祀，就依照所卜的日期，由許多巫穿起五彩花繡的衣服，手執牛尾，歌舞盤旋，來娛樂鬼神，一面殺許多牲畜，滴血在器皿裡面，把牲體擺列在俎上面來祭。
伊尹按照問卜的步驟祭祀完畢，天還是沒有下雨，商侯成湯便親自歌舞希望能哄得天神高興，但是他累得氣喘籲籲，老天爺還是不下雨。伊尹認為這次旱得這般厲害，一定是“旱魃”在作祟，必須找一個甘願自我犧牲的人來扮成旱魃的樣子，曬在太陽底下，或是用火來燒他，這樣，旱魃就害怕瞭，就會下雨。成湯說：“我是一國之君，為瞭天下蒼生，就讓我裝扮成旱魃來做自我犧牲吧!”
於是便舉行曝巫的儀式(也就是我們現在所說的樂舞大濩)。八十多歲的成湯站在烈日下接受毒日頭的暴曬，任由巫們拿火把在他身邊烘烤。他咬牙堅持著，幾乎就要昏過去瞭，結果還是沒有下雨。商湯有些驚恐，向著天空問道：“莫非上天真的要我成湯滅亡嗎?”
天神沒有回答也沒有下雨，成湯還是不甘心，又跑到桑林(今河南商丘市夏邑縣吳傢寺村)的野外去求雨。他沐浴清洗幹凈，跪在地上向上天祈禱說：“上天降災，一定是我不好的緣故，我願意自己領罪，不要因為我一個人的不好，害瞭人民的性命。是不是因為人民沒有飯吃呢?是不是因為宮室造得太高太美呢?是不是因為女人擾亂政事呢?是不是因為官吏貪污呢?是不是因為小人讒言盛行呢?”成湯把這六件事情都攬在自己身上，痛心疾首的樣子，自己責備著自己。他的真誠得到人民的同情，當然也感動瞭天神。於是天空就起瞭雲，不久就下起瞭雨。
不知道這件事是真的還是後世的史學傢們的杜撰，的確讓人感動。在那人吃人的奴隸制時代，一個國君能夠甘願自我犧牲的確是難能可貴，隻是我總覺得這事有點靠不住，一個八十多歲的老人能經得起那樣的折騰嗎?古人評論說，商人都信天，對於大旱給人們帶來的災難都歸於天命，看見商湯這般盡心祈禱祭告，對他隻有感激，不再怨恨。
表面上施行仁政，用小恩小惠欺騙百姓，暗中卻加重刑罰，殘酷的鎮壓那些反抗他的貴族和平民，這是統治者慣用的伎倆，即所謂的“恩威並用”。
商侯成湯正式任命伊尹為大巫，主管溝通天地人三界之間的神權。伊尹自此便控制瞭商王朝的神權，成為殷商後世子孫世代祭祀的聖賢。
然而成湯心裡並不輕松，他剛剛奪取天下，老天爺就給他來瞭個下馬威，他不能不為此感到恐慌。他向大臣們問計，右相伊尹對他說：“這都是遷都之錯。商興於東而都於西，違背瞭上天的意志，大旱是上天對隨意立都的懲罰。”成湯聽瞭他的話，也覺得立都關系到殷商一族的興衰成敗，絕不能等閑視之。於是和大臣們商議，決定在鄭邑(今河南鄭州市白傢莊一帶)重建一座新都。