2016-11-05 11:05:30
文/格格巫的兵工鏟
民國時期，在一個偏遠的農村學校，有一個校長和四名老師。為瞭解決經費困難，校長虛列開支，謊報瞭一個“呂德水”老師吃空餉。某日，教育部特派員突然造訪，故事由此展開……
老校長：到處救火的消防隊長，最後卻引火燒身。
他是懷抱理想的教育實踐傢，帶領學校的老師紮根農村，致力於農村教育事業。問題是你缺人缺錢缺糧，你還搞什麼教育事業？那好，你有一腔熱情，你有克服困難的勇氣，你接著搞你的教育實驗，那麼最大的問題來瞭，你竟然還沒有學生，巧婦沒米怎麼下鍋？
天天當著校長的官，幹著滅火的活。為瞭糊弄教育部特派員專程調查“呂得水”老師一事，你找來給學校修鈴鐺的銅匠來冒充“呂得水”老師；為瞭勸銅匠配合特派員照相，你找學校的女教師“睡服”小銅匠；為瞭滿足小銅匠提出的懲罰張一曼這一無理要求，你縱容裴魁山痛罵張一曼；為瞭不在美國“慈善傢”羅斯面前露餡，你讓自己的女兒和小銅匠結婚；到處救火的是你，最後引火燒身的還是你。前半部分，驢棚起火，你抱著兩床被子跑過來，大喊一聲“都別慌，聽我指揮”。聽你指揮的結果就是，被子和驢棚都被燒瞭。這成瞭對老校長這個角色的暗喻。
張一曼：過去就這麼過去瞭，以後隻會越來越糟。
你出生時候的樣子，是父母給的。你今天的樣子，是你以前經歷過的事，見過的人，受過的傷，讀過的書，等等因素在一起光合作用的結果。張一曼也是這樣。你以前曾經淪落風塵，也曾受過教育，也曾得到校長的提攜幫助……。年齡不大，經歷這麼豐富，應該更造就你堅韌不屈的性格啊。可過去的就這麼過去瞭，你不吸取點經驗，總結點教訓，還是這麼軟弱，所以你被侮辱、被踐踏，“被犧牲”瞭。
裴魁山：你最自私，也最現實。
你追求張一曼老師有錯嗎？沒有錯。因為你有追求愛情的權利。看著張一曼“睡服”小銅匠，你憤怒，有錯嗎？沒有錯。因為你有表達情緒的意願。你不想拿出自己的工資建設學校，有錯嗎？沒有錯。因為你有支配自己財富的自由。正應瞭你的那句話“為什麼要拿你的道德標準來綁架我的利益？”
為瞭幫小銅匠泄憤，你痛罵張一曼，有錯嗎？有錯。為瞭討好特派員，把學校裡唯一的一頭用來運水的驢宰瞭吃。有錯嗎？有錯。這裡我也要回應你一句“為什麼要拿你的利益來踐踏別人的道德標準？”
周鐵男：本想當個英雄卻成瞭狗熊。
大傢看完整部劇之後，有很多人覺得沉悶，為什麼會這樣？因為整部劇缺少一個英雄。槍響之前，你看起來像個英雄，校長面前你不媚俗，特派員面前你不折腰。面對錯誤，你有承擔的勇氣；看到不公，你有反抗的魄力。當衛隊長對你開瞭一槍，你成瞭狗熊。以前學都學不會的溜須拍馬、阿諛逢迎，你都無師自通瞭。你給自己辯解說，這是成長。我覺得這不是成長，是投降。
銅匠：穿上貂皮，你還是你。
靠著“呂得水”的名堂，學校得到瞭2萬元法幣的贊助資金，面貌煥然一新，換上瞭新課桌，配上瞭留聲機，廣目天王的塑像也被扔到瞭一邊。在佛法教義裡，廣目天王鎮守西方，代表理性。廣目天王被遺棄，也暗示著理性被遺棄。此時，小銅匠的鬧劇開始上演。本來是個純草根的小銅匠以為自己成功上位瞭，穿著裴魁山的貂皮大衣，在教室裡有模有樣地喝著茶，作威作福，裝瞭一回大尾巴狼，儼然把自己當成瞭留洋歸來的知識分子。正如水中月，鏡中花，這一切隻不過是幻影。當小銅匠再無利用價值瞭，他開始被人唾棄，竟然比剛開始修鈴鐺的那個小銅匠還被人鄙視。
看到小銅匠，真覺得人有時候要好好向保安學習。因為他們每天都在探索人生哲學上的三個終極命題，你是誰？你從哪裡來？你到哪裡去？小銅匠不管你穿上啥，你還是你自己。
銅匠媳婦：當不瞭富婆也不要當潑婦。
本來和小銅匠過著平平淡淡，安貧樂道的生活，這一切從小銅匠被“睡服”開始打破。有人說，男人偷情時的智商僅次於愛因斯坦，但是女人捉奸時的智商要高於福爾摩斯。結果可想而知，事情敗露後，銅匠媳婦提著銅匠到學校大哭大鬧。從劇情設置上來講，一邊是教育部特派員和美國人羅斯，另一邊是學校校長和老師們，還有一邊是小銅匠，銅匠媳婦的出現將劇情推向瞭高潮；從人倫常理的視角來看，事情既然已經發生，即使像個潑婦一樣去哭鬧也無濟於事，反而激起瞭小銅匠的反抗。是你的，終究是你的；不是你的，求之未必能的，得之未必真好。