語不驚人死不休（195）謝謝你出現在我的生命裡

高 智慧：

不要指望所有人都喜歡你；不用傷害自己的方式得分，在其他你擅長的地方得分，效果一樣；不要得罪人，哪怕隻是表面上不得罪。任何復雜的社會關系，都可以按以上三個原則處理。快樂誰都可以面對，這顯示不出功力。要判斷一個人，得看他如何面對不快。蘇格拉底面對死刑時，對法官們說：你們去生，我去死，我們各走各的；如果死後有靈魂，我和先賢聚會，有什麼可抱怨的？如果死後沒有靈魂，我不過迎接長眠，也可以接受。“勇敢”從來都不應該是需要自我證明的東西。要知道，隻有愛面子的笨蛋們才需要證明自己有勇氣。他們不懂的是，一時的面子保全瞭，他們卻早已因此成為時間碾壓的對象。衡量一個人成熟與否，不是你多麼會說話，多麼會來事，而是你能夠保護多少人。你保護的人越多，你就越成熟，越強大。生命有限，歲月苦短。與其於淒楚心境，等待別人保護自己，莫如讓自己，成為你希望的那個人。人類有一種錯覺，總以為隱瞞是邪惡的欺騙，口是心非更是居心不良。但實際上，真正之惡，是堅持以自己的單一標準，強加於對方。知而不言，笑而不語，幾近善矣。當年在雅典法庭，蘇格拉底都給我們的臨別贈言有兩點：關於生：“未經審查的人生是沒有價值的”；關於死：“分手的時候到瞭，我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。”1783年12月23日，華盛頓在安納波利斯儀式上辭去他的總司令之職。也就是從華盛頓辭職鞠躬的那一刻起，美國人就明確瞭這樣一個理念：一個國傢是不能靠武力來管理的。這象征著國傢武裝力量對文官政府的服從。美國就此避免瞭君主制和軍政府。作傢狄馬評價說：“這個儀式會永垂不朽。它將和蘇格拉底的慨然飲鴆，佈魯諾的身被火刑，巴黎人攻下巴士底獄一樣，被人們長久記誦。”第二天，華盛頓就離開瞭安納波利斯，回到弗農山莊，在葡萄架和無花果樹下，過起瞭一種心滿意足的鄉紳生活。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷瞭偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。所謂“批判性思維”，簡單地說，是對一個事物進行分析、判斷和評價的能力；換言之，就是你能不能獨立思考。 批判性思維，最好你得自己提出一個說法，然後找各種證據來支持你。就算是看別人的分析，你也得能對這個分析進行“批判”。不見得是批評，而是重新審視：他的證據充分嗎？邏輯鏈條完整嗎？有沒有偏見？反方的說法有沒有道理？經歷多瞭才懂得，樸素的樂觀未必可靠，單純的信息和知識，並不能讓這個世界更美好。打量我們身邊的一切就會發現，用知識偽裝起來的胡說八道並不罕見，甚至越來越多：或者利用信息不對稱混淆黑白展開詭辯，或者用道德虛無主義消解是非逃避責任，或者幹脆自降身價用動物本能解釋自己的無恥欲念……也隻有經歷多瞭才懂得，在這個世界上，絕對的善惡是很好區分，也不那麼容易否認的。但是在善惡兩極以外，存在著廣闊的中間地帶，其中大量地區甚至沒有明確的法條約束，但這並不意味著我們可以恣意妄為，然後堂而皇之地用“法無禁止”來開脫。具體到很多事情，我們是有選擇權的，到底是向善多一點還是向惡多一點，還是刻意模糊視若不見，我們心裡是清楚的，至少是可以想清楚的。這一系列看似零碎的選擇與硬性的法條無關，但正是它們在很大程度上定義瞭我們，也定義瞭我們生活的環境，因為支配它們的是我們內心深處的根本信念——你希望讓世界更美好一點，還是更不美好一點，還是無所謂。——餘晟

勇 觀點：

為你的價值觀辯護，為你的生活方式辯護，最好的方式就是變強。想讓所有人滿意，是人際關系中的取死之道。一個人堅持一種習慣，比如節食、跑步、按時起居，也幾乎可以算是有信仰瞭。我理解的工匠精神，就是時時在想怎麼把自己擅長的一點事做得更好。無限的寬容必將導致寬容的消失。——卡爾·波普爾《開放社會及其敵人》最低風險地獲得最大的收益，是資本骨子裡應該有的價值觀。安全第一，是不變的生存法則。開車如是，生活亦如是，投資、創業均如是——隻要涉及到人身與資本。而後才是下一條原則：成為專傢。錘煉自己的學習能力，需要什麼就學習什麼，成為那個領域的專傢，然後像專傢一樣思考、決策、行動。去年的2016、及今年的2017，我確信此後的三十年或五十年間，會有人不斷的提起這兩個年頭。日落帝星現，山崩地太平。海幹龍獻寶，花謝子收成——此前的一年，美國特朗普橫空出世，世界政經格局陡然逆轉，來自於大洋彼岸的所有信號都被放大，帶給太多人頭暈目眩的感覺。這是一個巨大的時代轉機，身處其中的所有人，此後將以親歷者的尊榮，面對你我共同的人生。——老霧大傢看到一傢公司很成功，容易變得特別盲從，想要把它身上的所有東西都學下來，好像復制它的樣子就可以復制它的成功。 如何學習一傢成功的公司呢？學習必須“穿越”，要學大公司的小時候。學習不能“任性”，不能僅僅去關註那些容易做的、好玩的、想學的。學習不可“迷信”，尤其不能盲從創始人。學習要有“系統”，一定要建立一套完整的知識體系，並理解其中的邏輯關系。——劉潤管理是什麼？管理是一天思考，兩天設計，兩天宣講，剩餘的就是360天的堅持和隨時的監督。人、財、物，員工、資金、貨物，閉環是必需的。知識分子既不是調節者，也不是建立共識者，而是這樣一個人：他或她全身投註於批評意識，不願接受簡單的處方、現成的陳腔濫調，或迎合討好、與人方便地肯定權勢者或傳統者的說法或做法。——薩義德《知識分子論》