人生的枷鎖，幸福之路

點評：

人生的種種糾結，是人性自相矛盾不依邏輯行事的最佳體現，也正因為人的這種不完美，才界定為人性一樣，若我們不糾結，不能往復捫心自問，又怎麼能通過一次又一次的自我對話獲得思維廣度與深度的遞進，也就更不可能意識到生活中種種真實的枷鎖，又怎麼可能打破這些枷鎖，獲得真正的自由。這需要我們不僅擁有自我剖析、不斷自我否定的勇氣，還要有為自己人生負責的態度。

毛姆《人生的枷鎖》中有一段寫得很好話：

“他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片幹旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現實世界。所謂‘青春多幸福’的說法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺；而年輕人知道自己是不幸的，因為他們充滿瞭不切實際的幻想，全是從外部灌輸到他們頭腦裡去的，每當他們同實際接觸時，他們總是碰得頭破血流。看來，他們似乎成瞭一場共謀的犧牲品，因為他們所讀過的書籍（由於經過必然的淘汰，留存下來的都是盡善盡美的），還有長輩之間的交談（他們透過健忘的玫瑰色的煙霧來回首往事的），都為他們開拓瞭一個虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發現：過去念到過的話，全是謊言，謊言，謊言；而且每一次的發現，又無疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個經歷過痛苦幻滅的人，由於受到內心那股抑制不住的強勁力量的驅使，又總是有意無意地再給現實生活添上一層虛幻的色彩。”

羅素《幸福之路》裡也有一段：

“漸漸地，我學會瞭對自己和自己的毛病不再介意；我開始愈加註意外界的事物：世界的狀況，各種知識，以及我所喜歡的那個人。誠然，對外界的關註也有帶來痛苦的可能：世界也許會爆發戰爭，某方面的知識也許難以獲得，朋友也許會死亡。但是這類痛苦不像那類源於厭惡自己的痛苦那樣，會破壞人生的本質。每種對外界的興趣都會引起某種活動，並且隻要那興趣不減，這種活動便能完全抑制住苦悶。相反，對自己的關註絕不會導致任何進步的活動。它也許會使你寫日記，對自己進行精神分析，或者去做修道士，但是一個修道士隻有當修道院裡的事情使他忘掉自己時才會愉快。他以為源於宗教的這種愉快，其實靠著清潔工的職業一樣可以得到，隻要他不是不得不當一名清潔工。對於那些過於自我專註以至無可救藥者，外部的戒律是通往快樂的唯一途徑。”