2016-08-13 17:23:56
文/馬麒
不少人常常都說電影哲學之類高深莫測的話，那麼到底什麼是電影哲學呢？這個問題可以寫成一篇篇論文，做一次次講座，但這樣的做法隻能適得其反，最終，讀者會埋沒於晦澀且文字數量龐大的專業內容裡，我並不想在這裡探討到底什麼是“電影哲學”，而更想說說，為什麼會有“電影哲學”？
現實的經驗告訴我們，其實什麼東西都有它本身的哲學在其中，它不僅僅是搞學術的人專有的東西，隻不過他們能總結出來而已。
從我個人的理解來講，電影之所以有“電影哲學”的說法，是因為它能讓觀眾體驗到不同的人生經歷，這也是為什麼我們的觀眾在觀影的時候，會氣憤、會愉快，時時刻刻和電影中的人物感同身受，事實上他們根本就不認識，而且有些電影，比如動畫電影，就算你想認識它也不可能實現，但你之所以能和它們同樣有共鳴，無非也是因為人性上的共同之處，更多的時候，我們對著熒幕的過程，是我們自己在看自己的過程。
（插一句：所謂哲學，並沒有那麼高深，它就存在於你的生活中，你的專業中，比如：李小龍的功夫哲學、iPhone的設計哲學等。）
回到主題上來，我們來看一部名叫《青蛇》的電影。
《青蛇》是一部以在中國傢喻戶曉的民間傳說《白蛇傳》為藍本的電影，故事從青蛇的角度，探討瞭這個古老時代的民間愛情故事。片中法海由趙文卓飾演，擺脫瞭《白蛇傳》故事中那個道貌岸然的老和尚，雖然他們擁有一樣高超的法力，但《青蛇》中的法海是一個年輕的修行僧人，他面對著來自這個繁華塵世的種種幹擾，而他在面對這一切的時候，所采用的方法也僅僅是通過自己高強的法力，強行壓制引起自己一些欲念的實體，因此本片裡的法海相對於民間傳說中，那個平時對他人還算慈眉善目的老和尚來說，他更像一堵結構縝密滴水不進冷冰冰的墻。
佛傢有“癡”一說，《青蛇》裡的法海不肯面對自己內心中一些正常人的想法，雖然是一心想要參禪，但也不過是另一種“癡”罷瞭，當他安心在佛像前打坐的時候，有很多魅惑的女妖不斷靠近戲弄他，法海隻是呵斥她們不得在佛祖面前造次。世間蕓蕓眾生，在佛祖面前都是平等的，佛祖不理會，你卻強行制止，是這些女妖在造次，還是她們原本就存在於你的心中呢？最後，在青蛇的魅惑之下，法海不得不承認自己“輸瞭”的時候，那個飄然遠去的和尚背影，才離佛祖更進瞭一步，而過程確是如此的諷刺，和尚心中本該斬殺擅出塵世的女妖，不經意之間成就瞭沖破瞭和尚心中的“癡”，他們的關系是如此遠卻又如此近，知己難求，旗鼓相當的對手又何嘗不是呢？
我們可以大膽的做一個假設：法海不是《青蛇》裡法力最高強的，或者說他沒有白蛇青蛇強（白蛇千年，青蛇五百啊）。那麼當法海失去最後的武力保障的時候，他又能憑借什麼去和這些妖孽對抗呢？與生俱來的人性，被強有力的外界力量所壓制的時候，人性又需要一個什麼樣的展示渠道呢？身在紅塵之中，卻又故意無視紅塵種種，你管得住你的眼睛，但你的心呢？
和法海對應的還有士子們，他們在現實名利的誘惑下，在三綱五常的倫理道德詩書中，寒暑如故的時候，一條白花花的女人大腿的吸引力，其實比之乎者也來的更加真實，如果有機會，他們可能更加想看女人洗澡的樣子，哪怕隻是背影，也勝過看萬萬歲的我皇和孔夫子的老臉。可以過分的猜測，總有些傢夥是白天搖頭晃腦、滿口仁義道德的儒生，晚上就爬在被窩裡看春宮圖或者讀《金瓶梅》，人性被長久的壓抑之下，最後他們的成功也多是兩個字總結其一生：狗官。暫且不管狗官到底是個什麼概念，當大權在握之後，曾經那個街坊爭相誇贊的天才讀書郎，轉眼就拋卻瞭他賴以成功的媒介，而是真正開始向著內心身處的感覺出發。
當你請求佛祖助你的時候，你心中卻都是女妖，而當你眼前出現女妖的時候，你心中卻又希望佛祖助你，到底如何是好呢？
女妖肆意的情欲，並非是人性真正的表象，實際上人性要比這復雜的多，法海、儒生、女妖等，他們全都合為一體的時候，或許才真正是一個更加完整的人，即便他們如此矛盾，但在佛祖面前，眾生平等！
原文鏈接：http://www.nameqi.com/2013/01/14/away-from-the-movie-black-snake.html
點評：每個女人身上都有兩條蛇，一條白一條青，每個男人都是許仙和法海的混合體。麒已經打開瞭人性之門，如果你意猶未盡，不妨再看看北燕歸飛急寫的精彩影評——說說《青蛇》。