離理性太近靈魂太遠

然而，隨著對經濟學瞭解的加深，我日益清楚地認識到，現實世界並不那麼完美。自由市場擺脫不瞭囚徒困境的詛咒，也解決不瞭世代交替中的動態無效率。面對信心的崩潰和傳統的限制，市場更是無能為力。

或許更為重要的是，人類並不總如理論假設中那般，是謀求私利的理性個體。我們會為瞭已經丟掉的門票失落良久，會為瞭素不相識的同胞奮不顧身；我們前一天還 立志減肥今天又會胡吃海喝，我們對小概率事件從來沒有正確的理解。“理性的生物”，這一形容有時候近乎嘲諷。畢竟理性隻是思維之海上露出的冰山一角，暗流 之下不可捉摸的潛意識才是生活的真正主宰。就像社群主義者所說的那樣，我們都被鑲嵌於成長背景之中，都隻是歷史和文化的奴隸。

對於人類來說，經濟效益並非生活中唯一重要的東西。我們是背負著靈魂的存在，我們不僅渴望富足，更渴望愛、正義和安全感，而這些都無法簡單地用效用函數來 加以衡量。自由當然也是不可或缺的價值，然而自由的程度，卻要由理性力量的大小來決定。在要求毒品合法交易的自由之前，我們最好先捫心自問，自己是否能夠 抵禦毒品的誘惑；在反對金融監管的時候，也最好先想一想，自己是不是在投資方面足夠精明，從而絕不會被推銷員的花言巧語輕易蠱惑。自由從來不是沒有代價 的，若把人類想象得過於理智和完美，則自由也會成為生命中不能承受之輕。

這一年來，在網絡上和現實中，我看到越來越多的人舉起瞭自由至上主義的大旗。他們鼓吹小國寡民，反對各種形式的政府幹預，對凱恩斯主義嗤之以鼻。我於經濟 學隻是初窺門徑，對政治哲學更所知甚少，因而無力對他們的主張一一作出評判。我隻想在此表達我的一點隱憂——畢竟，任何東西推到瞭極致，多多少少都會帶來 一些問題，我想自由亦然。我們不應該忘記哈耶克在晚年對我們的提醒：要時刻警惕“致命的自負”。對於理性和自由的過度信任，或許，也隻是一種“知識的僭 妄”？任何社會科學，歸根到底都是研究人的學問，若離理性太近，離靈魂太遠，則理論大概容易做的精致，但現實意義恐怕要大大地打個折扣吧。

理性和靈魂如同一對雙生兒，二者的糾纏與爭鬥，貫穿瞭人類的整部歷史。在昆德拉筆下，它們被稱為重和輕；而在尼采那裡，則被叫做日神和酒神。理性的缺席通向迷信和瘋癲，而靈魂的失落則導致冷漠和虛無。在這個科技主宰的時代裡，我們太容易相信理性的力量，從而沉迷於功利的計算，以致忘記瞭靈魂的存在。可是， 符號、機械和邏輯終究不能代替情感、體溫和信仰。在通往幸福之門的航程中，理性是路燈，是船槳，是橋梁；然而，隻有靈魂，才是那可以揭示最後謎團的金色鑰匙。

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