夏朝，是中國傳統史書中記載的第一個在中原地區實行世襲制的朝代。一般認為夏朝是一個部落聯盟形式的國傢。夏朝由於都成書較晚，已知的又沒有發現公認的夏朝存在的直接證據，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。但，有人提出“猗頓故城”可能是夏朝遺址，這側面又證明瞭夏朝的存在，那麼，“猗頓故城”是否真的是夏朝遺址呢？一起跟小編來看看吧。
論“猗頓故城”可能是夏朝遺址
西省臨猗縣城南六公裡，一座古城遺址赫然出現田野上。路邊有塊標識碑，上書“猗頓故城”。傳說，猗頓得陶朱公致富之術後，十年速富。按猗頓陵園內《重修周逸民猗頓氏墓記》裡的說法，傢產“西抵桑泉，東跨鹽池，南條北嵋”，方圓百裡，皆其所有。可見其牧場疆域之大，范圍之廣。置疑：猗頓究競以何而富？他與范蠡究竟是什麼關系？這個城是不是西漢時建的？廢棄城墻究竟是何人何年為何而建？城墻內為什麼有累累白骨？
古誠的傳說與地方志記載
猗頓（公元前480年——？）春秋末期魯國（今山東省）人，一介寒士，祖輩以耕讀為業。“耕則常饑，桑則常寒”。《史記集解》引《孔叢子》說：猗頓原籍魯國，是一個窮困潦倒的年輕人，“耕則常饑，桑則常寒”，饑寒交迫，艱難地生活著。
正當他為生活一籌莫展的時候，請教趙王勾踐的謀臣范蠡（陶朱公）。因為范蠡在助越滅吳，輔成霸業後，便棄官經商，遂輾轉至當時的定陶(今山東定陶)，“治產積居，與時逐”，獲金巨萬，遂成大富。猗頓羨慕不已，試著前去請教。
陶朱公十分同情他，便授與密方：“子欲速富，當畜五牸。”牸即母牛，泛指雌性牲畜。陶朱公是根據猗頓當時十分貧寒，沒有資本，無法經營其他行業，便讓他先畜養少數牛羊，浙漸繁衍壯大，日久遂可致富。
於是，猗頓按照陶朱公的指示，遷徙西河(今山西西南部地區)，在猗氏(今山西臨猗境)南部畜牧牛羊。當時，這一帶土壤潮濕，草原廣闊，尤其是猗氏縣南 20裡處的對面是很大的低窪地區，水草豐美，景色宜人，是畜牧的理想場所。猗頓最初就在這裡放牧。
傳說猗頓致富後樂善好施，賒濟於民，遠近百姓都願意歸依他，所以在今牛杜鎮鐵匠營村東逐漸形成一個居民區。據《晉書·地理志》載，古稱“猗頓城”。
漢高祖二年（公元前205年）在此置縣，命其縣為猗氏。此城經兩漢、三國、兩晉、南北朝，到北周成武王元年（公元559年）猗氏縣北移後，該城依舊，老百姓仍安居樂業。
唐貞元中（公元785年至公元805年）河東節度使馬燧平李懷光叛亂於猗氏，千年古城毀於一旦。改朝換代，歲月變遷，後人逐漸淡忘瞭“猗頓城”。
據《臨猗縣志》記載：“城高兩丈許，四垣八門，遺址猶然。”從殘垣斷壁上，我們仍可看出當年猗頓城的規模。城墻最厚處21米，最薄處也有19米，比周圍高出2—3米，總長8086米，城內總面積162萬平方米。城周長10裡。
筆者曾多次上此城墻，城墻上城墻最厚處21米處仍可並行十多輛汽車。城墻夯土內有屍骨。牛杜鎮鐵匠營村許多居民見過更多的人頭骨。為何城墻夯土內有屍骨？建城時，這裡發生瞭什麼事？關鍵是，城墻是何時建的？隻要對城墻內人骨做個碳14鑒定，就清楚何年建的瞭。遺憾的是，沒有鑒定。城是西漢時建的嗎？查遍資料沒有結果。
關於猗頓及范蠡的關系
猗頓，不是其真姓名，是其號。意為畜奇獸臨時停頓過的地方。推測其姓王，傳說其有三子，即現在古城外圍的三個村莊：王景，王寮，王鑒。以其三個兒子姓名為村名。當地傳言是其三個兒子攻破瞭郇陽城。說明猗頓來此之前這裡還有一個郇陽城。
猗頓（公元前480年——？）春秋末期魯國（今山東省）人，一介寒士，祖輩以耕讀為業。“耕則常饑，桑則常寒”，在他生計艱難之際，問富於越國范蠡。一介寒士問富於己經很富的范蠡？當時的范蠡與猗頓是什麼關系？特別是陶朱公為何指示猗頓遷徙西河？令人不解。能放牧的地方很多，何必去西河？西河（山西南部）有什麼？
范蠡何許人也？
范蠡「Fàn Lǐ」（前517-前448年） 字少伯，春秋戰國末期，楚國宛（今河南南陽）人，公元前四九六年前後入越，輔助勾踐廿餘年，終於使勾踐於公元前四七三年滅吳。范蠡以為大名之下，難以久居，遂乘舟泛海而去。後至齊，父子戮力耕作，致產數十萬。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭去相職，定居於陶（今山東定陶西北），經商積資巨萬，稱“陶朱公”。