論“猗頓故城”可能是夏朝遺址

由於流傳至今有關夏代的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。但是《史記·夏本紀》中記載的夏代世系與《殷本紀》中記載的商代世系一樣明確，商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實，因此《史記·夏本紀》中所記的夏代世系被多數學者認為是可信的。
古史學傢依據文獻資料，提出有兩個地區可能是夏人的活動地區：一個是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽平原；一是山西南部的汾水下遊地區。因為傳說中夏代的都邑和一些重要的歷史事件，大多同這兩個地區有關。1959年開始「夏墟」調查，拉開瞭夏文化探索的序幕。四十年來在豫西、晉南開展瞭一系列考古調查和發掘工作，使夏文化探索的目標逐漸縮小。
目前，以偃師二裡頭遺址命名的「二裡頭文化」（包括二裡頭類型和東下馮類型）和豫西地區的「龍山文化」是探索夏文化的主要對象，並對夏文化問題發表瞭各種看法。
惟因缺乏文字等直接證據，目前學術界對哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識。但對山西南部的夏未進行全面探索。值得一提的是在西漢設置猗氏縣同時，在其西30公裡處設瞭一個解縣。解，黃帝戰勝蚩尤後，支解蚩尤的地方。現解古城遺址輪廓宛然。也在臨猗縣境內。
因此，有必要及時對此二古城考古研究。對郇陽城（猗氏故城）城墻內人骨做碳14鑒定後此城是否是夏代的就會大白於天下。