猗頓與范蠡小37歲，受范蠡指點是有可能的。但倆人是什麼關系就不得而知瞭。從傳授致富秘訣隻能推測二人關系較為密切。問題是：養畜為什麼非要千裡迢迢來山西南部？這地方是草原嗎？這裡當時是郇國的城池。距魏國的都城--安邑隻有幾十公裡。這一帶不宜大規模放牧。他為何選擇這一地區？進一步說，這裡當時除草地和鹽地外還什麼寶貝？
猗頓究竟靠什麼致富？
記載和傳言是靠養牛羊及販鹽在短短的十年內致富。但美化猗頓後面，還有一段記載：。
《屍子·治天下篇》說：“智之道，莫如因賢。譬之相馬而借伯樂也，相玉而借猗頓也，亦必不過矣。”說明猗頓對珠寶有著相當高的鑒賞能力，以致可以與伯樂相馬相提並淪。一個放牧羊的，很快轉型鑒賞古玩，令人費解。
再看《淮南子·汜論訓》雲：“玉工眩玉之似碧盧者，唯猗頓不失其情”。有些特別貴重的寶玉，如結綠、玄黎等，離開陶朱公和猗頓，便不能進行交易。無怪乎《抱樸子·擢才》篇感嘆道：“結綠、玄黎，非陶猗不能市也”。
由此可以推測，猗頓在此曾販賣珠寶，並且與范蠡有關。現不難明白猗頓為何在范蠡指示下來山西南部瞭。
置疑：靠養畜十年成天下大富，難！販鹽到山東或西域一帶，不可信！山東、西域也有鹽。古玩暴富，古今常有且隱秘難察。
猗頓的珠寶又從何而來？
可能從西域購來，也有可能從本地收購，有沒有可能從地下自挖？反正珠寶（文物）不是從天上吊下來的。猗頓的珠寶從何而來呢？我們隻好順歷史再往遠古尋找。猗頓未來此地時，這裡還有一個郇國的都城--郇陽城。郇陽城呢？傳說是讓猗頓後代人攻破瞭。郇之前是商代，此地又稱瑕地。瑕，又是什麼意思呢？能不能理解為廢城墟呢？瑕與廢玉有關嗎？瑕之前，是夏朝。
夏朝的都城呢？此地距禹王城均在涑水河邊，相距不到50公裡。禹的兒子啟建立夏朝。夏都呢？史書記載商湯滅夏時曾毀其都城，將城內房屋全燒毀，並復為耕地。但城墻及夏朝的墳墓呢？未必能全毀。商朝時，這裡稱瑕。不得不令人深思。
據牛杜鎮鐵匠營村許多居民說：上世紀六、七十年代，生產隊社員在城墻上取土時，常見大量（成堆）的人頭骨。至今仍能發現人骨裸露其外。置疑：西漢時建城時有埋人頭骨習俗？史書記載夏夏朝共傳13代，16王。夏朝其中心區域在今天的河南西部和山西南部一帶。猗頓死後近200年，漢皇帝想到猗頓，在此設瞭個猗氏縣。後司馬遷（太史公）說：“長袖善舞，多財善賈，其猗頓之謂乎!”又稱贊他“其財能聚，又復能散”。出身凡民的劉邦建立的西漢紀念猗頓是在情理之中。司馬遷為漢朝寫史也反映瞭漢政權思想。但猗氏縣的設立，使更古的歷史失去真實面貌。
夏朝與此地的關系
夏朝 （約為前2070年—約前1600年） 中國史書記載的第一個朝代。根據史書記載，夏朝是禹的兒子啟在鈞臺（是在今河南禹州還是山西的夏縣禹王城？未定）廢除瞭傳統的部落“禪讓”制，殺死益而稱王，建立的中國歷史上第一個國傢。夏禹傳子代替瞭以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳13代，16王。夏朝其中心區域在今天的河南西部和山西南部一帶。據說啟死後，太康即位，出現瞭一時的政權更迭，即所謂“失國”。再經少康中興，重建夏朝。到孔甲統治時，夏朝走向衰落。此後，三傳至桀，夏朝滅亡。約400年，後為商朝所滅。
由於夏朝沒有文字直接流傳下來，所以，長期以來對其瞭解還主要依賴古代文獻的記載，包括夏朝的國王、官吏、軍隊以及刑獄情況。現代以來，河南省偃師縣二裡頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的出土，則從一個側面揭示瞭作為奴隸制的夏朝的政治、經濟及社會文化、生活等等方面的情況。
夏朝都城幾經變更。有學者認為：禹在確立王權後，就在有崇部落所在地——嵩山之陽建立瞭陽城(河南登封縣告成鎮)作為都城。後又遷往陽翟(河南禹州)。但是，如果夏的中心在山西南部，那麼，可不可以這樣說：禹在確立王權後先在夏縣禹王城，後遷臨猗的郇陽城一帶。
夏代末年，夏桀即位後不思改革，驕奢淫逸，築傾宮、飾瑤臺，揮霍無度。商湯看到伐桀的時機已經成熟，乃以「天命」為號召，說「有夏多罪，天命殛之」，要求大傢奮力進攻，以執行上天的意志。鳴條之戰（鳴條也在山西運城境內），商湯的軍隊戰勝夏桀的軍隊，桀出逃後死於南巢，夏王朝從此滅亡。