2016-08-15 23:12:10
洗浴
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
臘月二十八
“臘月二十八，把面發”，“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”。這是兩句關於臘月二十八的民謠，從中我們可以看出，到瞭農歷的臘月二十八這天無論是發面還是做饃，總之各傢各戶是要開始準備主食瞭。
臘月二十七準備瞭過年要吃的肉類，到瞭二十八這天，就該準備面食瞭。過去，還沒有現代比較方便的發教粉，普通的面提前幾天多做好瞭十分容易壞，隻有發面不愛壞，於是二十八這天就發面，準備正月初一到初五的主食，同時，這也是因為初一到初五期間不能動火蒸饅頭。
棗花 資料圖片
在這天，太原人要蒸好“糕兒饃饃兩笸籮”；河北人則是“蒸棗花”預備除夕祭禮祖宗作供品；河南人也是“二十八，蒸饃炸圪塔。”隻有北京人慢半拍，在這天才“把面發”，等到二十九才“蒸饅頭”。
“貼花花”：
臘月二十八除瞭要發面以外，還要“貼花花”也就是貼年畫、貼春聯和貼窗花。其中貼春聯的習俗源 於古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。”到瞭五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃 符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的“新年納餘慶，嘉節號長春”，便成為有記載的中國歷史上第一副“春聯”。後來，隨著造紙術的問世，才出現瞭以紅 紙代替桃木的張貼春聯的習俗。
臘月二十九
“臘月二十八，把面發”，這發瞭的面，自然也就要用來蒸饅頭啦，因此民謠中自然也就有瞭“臘月二十九，蒸饅頭”的說法。
這個蒸饅頭在過去來說不是隨隨便便的做，而是要精心準備，認真用心，因為做出來的饅頭是要跟相親鄰居交換的，因此，一定要做的又好看又好吃，這才有面子，也才吉利，非常的有講究。
“上墳請祖上大供”：
臘月二十九除瞭要蒸饅頭以外，還有一個比較重要的民俗那就是“上墳請祖上大供”。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。據漢代崔寔的《四 民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室傢尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫各上椒酒於傢長，稱觴舉 壽，欣欣如也。”這說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動瞭。
過小年 資料圖片
“過小年”：
在土傢族，會比我們提前幾天過春節，因此，臘月二十九也就是他們的“小年”瞭，也叫“調年會”。關於土傢族得這個傳統，還有幾個傳說在這裡可以跟大傢分享分享：
1．明代土傢族士兵奉調東南沿海出征抗倭，軍令緊急，便提前過年，奔赴前線。士兵英勇作戰，立下瞭“東南戰功第一功”，後人為紀念此次出征，便將年節提前，習以為俗。
2．土傢族先民貧困，年三十日還要給富人做工，提前過年，以便同傢人團圓。
3．舊時每到年關，官軍遍來驅趕百姓，土傢人提前過年，吃團圓飯，以便逃生。
4．土傢先輩抗擊外來侵略，提前吃年飯，以迎戰。
臘月三十(除夕)
除夕
除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除” 字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的 活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮裡要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
貼門神
朱仙鎮木板年畫 對臉門神 馬上鞭
我 國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門 戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成 一文一武。門神分三類：第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一 尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白 二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的 新年點綴品瞭。