2016-08-18 23:21:36
戰前日本的土地制度被麥克阿瑟斥責為“實質上的奴隸制”，嚴重阻礙瞭農村經濟的發展和造成瞭農村階級矛盾的升級惡化。1946年，在麥克阿瑟的幹預下，日 本國會通過瞭兩項土地稅改革法案，徹底完成瞭清除封建土地制度的歷史使命，打破瞭使農民處於奴隸化地位的經濟桎梏，為日本經濟的重建確立瞭新的基礎。後來 日本農業獲得空前的高產，麥克阿瑟主導的土地改革功不可沒。
4. 去軍事化和處決日本戰犯。
麥克阿瑟解散瞭日本多達589萬的軍隊和不計其數的準軍事組織，實現瞭去軍事化，這是民主化政策能夠實現的最大前提。1945年9月起就開始瞭解散日本軍 隊，實現非武裝化，廢除瞭《兵役法》。到10月15日，日本全國武裝力量全部得到解除，日本軍隊不復存在。1947年，日本在國外的300多萬的軍隊陸續 被遣返回國，作為軍事強國的日本從此消失。對武裝力量進行解散的同時，也對一切鼓勵軍國主義、贊成或助長日本建立亞洲霸權的政黨、組織進行取締、整肅。從 1946年初開始到1948年3月結束，整肅持續瞭整整兩年。期間取締瞭黑龍會等27個極端民族主義政黨組織，後增加到147個。
此外，與處理納粹戰犯一樣，盟軍處治瞭日本戰犯。1945年9月11日，逮捕瞭前首相東條英機等首批39名甲級戰犯，年底又逮捕瞭104名甲級戰犯。 1946年1月，遠東國際軍事法庭成立並開始審判戰犯，1948年11月，法庭判決首批25名戰犯中7人絞刑、16人無期徒刑；懲處其他軍國主義分子20 萬人。同時，美國對日本執行“戰爭賠償計劃”和償還被占領領土。中國出於各種原因沒有向日本索取戰爭賠款。領土問題在盟軍的幹預下也未能劃清，如釣魚島、 臺灣等，為日後的沖突埋下瞭禍根。
失敗的政教分離？
神道教簡稱神道，是日本的傳統民族宗教。它和日本本身一樣古老，在日本是最重要的宗教。在日本大約有1億600萬的人信奉神道教，大約占日本人口的 85%。為瞭與漢傳佛教分庭抗禮，就創造瞭“神道”一詞。神道教與佛教的地位爭奪此起彼伏，經過很長一段時期才達到相對的均衡，出現瞭佛教寺院與神道的神 社兩者並存的現象，但供奉天皇祖先的伊勢神宮則例外，隻屬於古神社。至明治初年，神道成為國傢的宗教，日本正式走向政教合一的國傢，崇拜神道成為日本國民 的義務，直至二戰結束日本投降後，在盟軍的要求下，宣佈政教分離。
日語中的“神道”意思與漢語中的不同，日本人將一切神明用日語稱為Kami，漢字“神”就被用來表示Kami。Kami包括皇室、氏族的祖先、已逝的人之 靈魂。此外還將大自然中被認為值得崇拜的山嶽、樹木、狐貍等動植物的靈也稱為Kami，還包括一些駭人聽聞的兇神惡煞也稱為Kami。由此，可看出神道教 是自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜，屬於泛靈多神信仰，因此日本人認為有八百多萬神也不足為奇瞭。在神道教裡，神是平等的，神沒有等級之分。將普通人的靈 魂、天皇的靈魂和花花草草的靈魂都視為神，也代表著神沒有高低貴賤好壞之分。供奉Kami的地方被稱為神社。神社一般不設立靈牌，一些具有重要任務的神社 被稱為神宮（通常與供奉日本天皇的祖先有關）。神社和神宮也是日本人祭祀的主要地方。
在日本，比較重要的幾座神社中就包括瞭靖國神社。靖國神社的名字取自《左傳》的“吾以靖國也”，意為使國傢安定。靖國神社的前身是建於1869年的東京招 魂社，1979年改名為靖國神社。迄今為止它已經有140年的歷史瞭。截止至2006年，靖國神社祭祀著246.65萬在戊辰戰爭以來歷次戰爭中為日本政 府戰死的人，包括軍人和軍屬，其中有210萬死於二戰，包括14名二戰甲級戰犯和約2000名的乙、丙級戰犯。根據靖國神社的官方文獻，靖國神社的祭祀名 單包括陣亡的軍人、戰場救護的醫務人員和女學生、在軍需工廠中死亡的學生、有出身臺灣的日本軍人、有出身朝鮮的日本軍人等，靖國神社都將他們一視同仁尊稱 為“靖國大神”。
除瞭祭祀軍人和軍屬讓靖國神社影響力非常之外，它在日本戰敗前都是由軍方管理控制的淵源也不可忽視。而其他神社則由國傢內務省管理，靖國神社因此顯得獨樹 一幟。在二戰盟國的強烈要求下，日本戰後的和平憲法表明政教分離，國傢不可以介入任何宗教事務。因此現在靖國神社變成瞭一個非政府的宗教機構（宗教法 人），近似商業機構。不可否認的是，軍方的長期管理和供奉軍人的靈位，這些都很難讓人不去懷疑靖國神社的“軍國主義色彩”，也讓靖國神社超出瞭作為神道教 的祭祀機構的宗教范圍。