2016-08-18 23:21:36
日本政府官員經常以官員身份參拜也是讓靖國神社“聞名全球”的很重要原因。這裡我們要認識到最重要的一點是，日本人若以官員身份參拜神社，不管是靖國神社還是其他廟宇，都是違法憲法，觸犯瞭日本憲法有關政教分離的條款。
宗教向來是一個國傢的內政，不幹涉宗教事務是目前世界上絕大多數政府的共識。但宗教活動必須在法律范圍內活動，不得反人類等。祭祀亡靈一直以來是很多宗教 的最重要內容之一，如我們的佛教、道教等，甚至是無關宗教的日常生活的主要內容之一。後者則屬於道德行為范疇。日本法西斯侵略瞭亞洲很多國傢，生靈塗炭， 是嚴重的反人類罪行。若把這些戰犯作為“國傢的功臣”或者崇拜的偶像進行祭祀，這肯定是受害者不能接受的事情。若把它作為一個國傢的國民、一個普通人、一 個普通傢庭的祖先進行祭祀，這又該如何呢？一將功成萬骨枯。勝者為王，敗者為寇。隻要是觸犯人類罪行的人，都不能作為崇拜的偶像進行祭祀，正如希特勒。同 時，那些很多勝利者的典型，是不是也該那樣呢？仁者見仁，智者見智，仿佛陷入瞭康德的二律背反悖論裡面。
和很多一神論宗教不同的是，神道教並沒有絕對的理念，沒有絕對正確和錯誤，也沒有完人。神道它是一種樂觀的信仰，人被認為本質上是好的，邪惡被認為是由於 邪惡的精神而引起。所以，大多數神道教儀式的目的就是通過凈身（祭祀前的洗手、漱口儀式）、對神的禱告和獻祭而驅除邪惡的精神。
後記：日本停滯發展10年？笑話！
據媒體報道，2007年底，日本財閥三井公司在巴西購買瞭10萬公頃農田，這一耕地面積相當於日本本土的耕地面積的2%之多。根據非政府組織GRAIN在 2008年公佈的一份報告，日本的食品企業於2006年到2008年間在巴西、非洲和中亞等地租用和購買瞭大量農田以種植有機作物，日本目前已擁有超過國 內農田3倍的海外農田。
現在我們隻要在google中搜索“日本經濟”關鍵字，看到的信息都是有關日本經濟崩潰、停滯、黑暗、深度衰退等等的報道。可能我們從表面數據看到瞭日本 經濟正在走下坡路，更準確地說應該是調整期。可事實上是怎樣呢？經歷瞭戰後50年代二位數的飛速發展，在世界經濟體排行榜中占據第二把交椅近半個世紀的日 本，目前的經濟發展數據雖然不太快速，但也不至於衰退。正如一個人在青春期是瘋瞭一樣長個子，到瞭成年就不是再長個子，該變成熟、變穩重。換而言之，是長 智慧的時期。目前的日本就是如此。我們從前面的媒體報道可以讀到這點，這是日本人在長期的危機意識中迸發出的智慧，是自我拯救。
日本以前是以貿易立國，主要靠商品原料的進口和成品的輸出為發展模式。在20世紀大部分時間裡，全世界的人們都希望能買到日本產的產品，尤其是電器產品。 由於成本等條件的限制，日本就開始直接在海外設廠。如果說20世紀的日本是在全球設立工廠進行“播種”的話，那麼現在是“收獲期”。日本企業全面走出去投 資全球，或設廠、或控股、或金融市場、或貸款給其他國傢等方式，是以投資為導向的發展模式，即是“投資立國”。如今的日本，不光在耕地方面在海外重新“構 建”瞭一個日本，更是在資產方面在海外重新“建立”起一個日本。
日本的成熟方面，表現在科技研發能力的全球領先地位、環境保護能力卓越、國民素質全球數一數二等幾方面。日本非常成熟的經濟發展模式，又怎麼會走向衰絕 呢？隻能說中國有些人被假象蒙蔽瞭，非常簡單愚昧地認為日本停止瞭發展，這對我們確定對日本的政策有非常大的影響。2003年的統計，一個東京的GDP， 相當於20個上海，10個漢城，7個香港，5個巴黎，3.5個倫敦；中國的GDP是1.4萬億美元，日本是4.3萬億美金，日本是中國的三倍。目前我國的 經濟形勢好瞭不少，2007年超過瞭德國成為全球第四，而2008年的數據顯示出中國與日本的差距縮小瞭很多，於是就有些學者和機構在叫喧：2009年中 國GDP趕上日本。但現在日本領先我們的方面實在太多，光一個GDP的超越又能說明多少問題呢？隻能說一些中國的學者實在是夜郎自大的要緊。