2016-09-20 11:05:42
下雨瞭，要避雨，這在很多時候是成立的，但一旦將這一點視為“非如此不可”的教條，我們就會陷入僵化中，被這些教條給控制。
這三個故事中還有象征意義，下雨可以視為危機，而被危機一刺激後，很多人是立即就去行動，但這種立即采取的行動，經常藏著“非如此不可”的教條主義。所以，這時最好的辦法是，略微停一下，檢驗一下驅動著自己行動的那些信條，而這時，我們就會發現，這些信條並不可靠。
抄底,是一種教條主義
抄底，是股市中的一個常見手段。所謂抄底，即在股市較低的時候買入，而在較高的時候賣出。
然而，一旦把抄底當成一個信條，一個人就容易在股市中失去判斷力。偶爾有朋友會勸我說，股市很低瞭，進去吧，抄底吧。例如一個朋友對我說，股市3000點的時候你不進，我服你，股市1700點的時候你還不進，我覺得你有些認不清形勢瞭。股市都這麼低瞭，你還怕什麼啊？！
“股市都這麼低瞭，你還怕什麼啊”，這句話就是一個教條。所謂教條，就是沒有進行過理性檢驗，而盲目信任的信念。這個朋友說這句話，她是沒有檢驗這句話中的道理的，那麼這個道理就是教條瞭。
以前我對經濟從來不感興趣，現在危機時候不能免俗，開始關註起經濟和金融瞭，結果發現一些有趣的資料。
日本1990年股市開始下跌，一直跌到2003年才見底。如果要抄底的話，該怎麼抄底呢？
香港的著名投資評論傢曹仁超對抄底這種教條的危害性深有體會，他曾在香港股市指數為1700點的時候殺入，認為這是抄底的時機，結果股市指數一路跌到瞭150點，盲目抄底的苦頭吃盡瞭。
有人問曹仁超說，股市150點的時候抄底總可以瞭吧？他回答說，這時很多公司都破產瞭，你抄什麼底啊！
抄底，是一個簡單的信念，這個信念背後有貌似很踏實的事實——都跌到這個份上瞭，你還怕什麼啊？好像真的沒什麼好怕的，但如果理性一推論，就會明白，需要怕的東西多著呢。如果光從邏輯上推斷，輕松可以推出有從1700點跌到150點的可能性來，也能推斷出股市最低點的時候爆發出更大經濟危機的可能性來，自然就不會輕舉妄動。
當然，我們也不能陷入在純粹的邏輯推斷中，關鍵是要將邏輯和形勢結合起來，很認真地思考並作出自己的判斷來，未來的經濟形勢會有什麼走向，自己要買的一些股票會有什麼走向，根據這些走向來做判斷，就會比盲目抄底要可靠多瞭。
說到走向，也不能將這個給教條化。股市最初跌到3000點的時候，有朋友和我探討說，買什麼股票可靠，他的說法是，就買那些最可靠的國有公司，因為無論如何國傢都會力保這些公司，所以不會有事。
可能正是這種心理，讓無數人陷到中石油的黑色泥潭中吧。
普通人喜歡說“我知道”
我老傢農村有一個鐵律：任何生意，隻要一看到賺錢，大傢都會一窩蜂沖上去，直到把它做爛為止。小時候我跟著父親做小生意，記得西紅柿和桃子的零售價曾到達過1元錢20斤，而大白菜最多的時候徹底賣不出去，最後菜農幹脆請別人開拖拉機來收，一拖拉機的白菜給20元錢就可以瞭。
這算是市場經濟的定律吧，不過我老傢農村顯得尤其荒誕。例如種西瓜，幾乎一直是一個循環：一年賺錢，一年賠錢。因為一看到有人種西瓜賺錢，大傢會眼熱，然後一哄而上，結果那一年就賠瞭。賠瞭就很少有人種瞭，結果接下來一年又賺瞭。
在這種循環中，隻有少數人能保持鎮定，像巴菲特一樣，在別人貪婪的時候他恐懼，在別人恐懼的時候他貪婪，而這些少數的不追風的人，就可以在多數時候獲得利益。
巴菲特的這句名言是很有意思的，它反映瞭一個道理——多數人是教條主義的，於是一些簡單的道理——譬如抄底——就成瞭毒藥，而你逆著那些大傢都以為正確的道理而行時，反而在危機時刻更容易成功。
不過，這個道理一樣不能執著，否則這個道理也成瞭教條瞭。
非常值得深思的是，為什麼多數人是教條主義，而少數人才能發現問題的實質？
我個人的理解是，這些少數人願意說“我不知道”，而教條主義的多數人卻喜歡說“我知道”。
不要輕易說“我知道”，因為當你說，你知道一件事的答案時，你的所謂知道經常是一種自戀的幻覺，這種自以為是的幻覺會是一堵墻，將你封閉在你固有的世界中，令你看不到事情的本相。