請用你的慈悲安放你的善良

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冬天總是需要善良和慈悲的，這樣抱團取暖，總是應時應景。北方的天氣，寒潮要來之前，總會艷陽高照、風和日麗，雪前小陽春，這很符合我們這個時代，任何的溫情之後，總是無窮的是非和神轉折。

“羅一笑”刷屏的那一天，我也轉發瞭。覺得是個好事，轉發一下，有公司願意捐助，隻要孩子確實是病瞭，這個愛心舉手之勞。難得感受朋友圈溫情刷屏，想想這個刷屏倒是不怎麼反感。

沒想到還沒幾個小時，溫情脈脈就變成瞭鞭笞、質疑、壁壘分明的罵戰，連政府機關似乎都要出面瞭。大致是，作者不是很窮，推廣公司無良，利用生病女兒博粉博關註，愛心打賞爆發，本來五十萬的上限，一下子變成兩百多萬。愛心爆棚的結果是冷冰冰的現實，我的善良既沒有獲取溫情，甚至是冷冷的冬雨可勁兒往臉上心上拍。

世事沉浮，人心淡薄。你總是有處掩飾你的悲傷，卻驀然發現無處安放你的善良；你總是戰力滿滿與這個世界的冷漠對戰，卻被自己的善良將自己的內心摧殘。是你的善良本身就沒有存在的必要，還是你的善良壓根就無力抵擋這個世界的惡意，壓根就沒有存在的必要？善良=易騙？以至於，那麼那麼多的人說，這個世界任何的悲傷和善良，都是示弱，都是自戕。

其實這個事情，羅一笑病不病，嚴重不嚴重，其實沒那麼多人關心瞭。厭惡和痛恨的無非是，你是不是借機斂財和借機炒作。當我的善良是轉發、是感動、是打賞的時候，當我覺得被利用時，我的憤怒無以復加可以摧毀一切，這個世界如此的不良，我僅有的善良，竟然被人利用、被人欺騙，善良絕對不能被欺騙？

除瞭“於人有用，於己有趣”之外，我最多告訴別人的該是“保護自己，善待他人”。其實這個事情的邏輯很簡單，一個孩子病瞭，一個父親為瞭孩子，一個公司為瞭名聲，有限額，有截止。大眾隻是一個工具，你的善良做好工具就行。你關註瞭，打賞瞭，又捐助瞭，你對你的行為不需要負責麼？

如果你的愛心約等於同情，或是你的善良一定要讓你自己心情舒暢。約摸著，你的善良絕大多數時候都會受傷。因為你已經描繪瞭你如果善良，必須的結果和可能的場景，你帶著你要的結果去善良，任何的偏差都會讓你覺得自己是最受傷的那個人，甚至比躺在病床上的“羅一笑”還可憐和值得同情。就如你在街上給乞丐做瞭施舍，回來卻碎碎念的說他們不勞而獲，那你居高臨下的善良，其實一文不值。

佛講慈悲心，慈愛眾生並給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。《智度論·釋初品中·大慈大悲義》：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”你的善良沒有讓你自己快樂，卻讓你更淒苦。這樣的善良，無非是一種自顧自的心理安慰罷瞭。

善良永遠是無價的，因為善良所以你還是個柔軟的溫暖的人。但就像你要對你的人生負責一樣，你也要對自己的善良負責。要麼你決定善良，不管是你的同情、你的關註、你的轉發、你的打賞，不助惡即可。你願意付出更多，那就真正去明白事情的原委。否則你的善良和那些需要名聲或博取關註的人差不多，五十步笑百步。

善良一定不是為瞭接受傷害的，翻遍佛經，佛祖也就拿自己的肉想抵償鴿子的肉，那也是覺得鷹確實快死瞭。再說，那也是一場考驗罷瞭。不傷害自己的善良，才會變得慈悲，或許你的善良也隻有慈悲可以安放。

朋友問，未來你還會轉發麼？

會；

那你會捐助或是關註麼？

捐助我會詳細瞭解事情的原委，關註的是事情，不會是某個人的某個自媒體。

那你是個無情的人嘍？

不是吧，我似乎也在捐助學生，也在各類眾籌裡捐助，甚至那些街頭賣藝的，隻要他還有一些技藝有一些尊嚴，我還是樂於放些零錢，讓自己感覺好些。

當你的善良被愚弄的時候，請用你的慈悲安放你的善良！

點評：是的，經過這件事，很多人的善良都需要撫慰，也要學會去分辨自己的想法和行為。被利用的善良很受傷，下次是否依然沖動還是理性爆發，冷酷到底？偏離瞭初衷的善良結果是兩敗俱傷。善良是一種選擇，是在歷經滄桑之後，依然明智地相信自己需要的付出。