2016-12-30 11:00:37
文/雪漠
一位哲學傢曾說：“人不能兩次踏入同一條河流。”為什麼這麼說呢？因為當你第二次踏入某條河流的時候，它已經不是你第一次踏入的那條河瞭，河中不斷流動的水早已發生瞭變化。
同理，人也不能兩次接觸同一個人。因為，每時每刻，人身上的細胞都在發生著變化，想法、心念、心情、思維都在時時刻刻發生著變化。有些人老是是埋怨自己的女朋友說話不算數，因為她老是食言，昨天答應的事，今天就變瞭，但錯的實際上應該是他自己，因為他忘記瞭：昨天是昨天，今天是今天，昨天的承諾不一定適用於今天的心情，今天的她也不是昨天的她瞭。表面看來她還是同一個人，但今天已發生瞭許多變化，不管是細胞還是心情，或是思維，都變瞭，而且還老瞭一天。
為什麼人們總說愛情不可信，原因就是人心時時在變化，世界上再沒有比心變化更快的東西瞭。感情沖動、頭腦發熱的時候，可以山盟海誓、永不變心。等過一會兒，心一變，你就成瞭對她來說無關痛癢的東西。你也是一樣，今天你可能因為失戀而借酒澆愁、尋死覓活，但明天你見到一個好女孩，可能又會為她心動。感覺、情緒、想法的善變，就是愛情不可能永恒的原因。
世界上的一切都不可能永恒。明白瞭這一點的曹雪芹，於是在《紅樓夢》的《好瞭歌》中如是唱道：
世人都曉神仙好，唯有功名忘不瞭
古今將相在何方？荒塚一堆草沒瞭
世人都曉神仙好，隻有金銀忘不瞭
終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉瞭
世人都曉神仙好，隻有嬌妻忘不瞭
君生日日說恩情，君死又隨人去瞭
世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不瞭
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見瞭
一曲《好瞭歌》唱出“緣起性空”的真意，這明明是世間最質樸的真理，但又有多少人能真正明白並接受其中的深意？於是，《紅樓夢》中，甄士隱又將那“緣起性空”的真理再說瞭一次：“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!"
瞧，對無常的描繪，多麼形象：“陋室空堂，當年笏滿床”，現在看起來非常簡陋、空空蕩蕩的房子裡，非常貧寒的院落裡，當年，大臣上朝時用的笏板卻堆滿瞭床；“衰草枯楊，曾為歌舞場”，這到處是荒草和枯死的楊樹的所在，一片破敗，荒涼不堪，但這兒曾是歌舞場，熱鬧非凡；“蛛絲兒結滿雕梁”，那曾經象征大富大貴的雕梁，現在又結滿瞭蛛絲，說明早已開始衰敗衰落瞭；“綠紗今又糊在蓬窗上”，而這個破爛的蓬窗上，又開始糊上綠紗瞭，說明這個人傢要開始發達瞭；“說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜”，別看你臉上的胭脂抹得有多濃，擦的粉有多香，可你瞧，你的頭發已開始發白瞭；“昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦”，昨天在黃土隴頭，剛剛埋瞭死去的丈夫，今天你再看，傢中的紅燈帳底，這丈夫新死的婦人傢又和別的男人睡覺瞭；“正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪”，正在哀嘆別人為什麼活不長時，轉眼間自己的命也盡瞭；“訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”，你想好好訓練兒子，希望他將來能有個大出息，卻未想到，兒子最後竟淪落為強盜瞭；你想找個富貴人傢的子弟做女婿，卻想不到你女兒最終流落到煙花巷當瞭妓女。
《紅樓夢》講的，就是無常之理。
我再舉個切身的例子。我弟弟得病去世時，他有個同學對我說，你弟弟那麼好的一個人，為什麼這麼早就死瞭呢？他覺得很是可惜。但不久之後，他也得白血病去世瞭。他死的時候，他的同學也為他嘆息，說這麼好的人不應該這麼早就去世。但過瞭沒幾天，這個人也死瞭。他死前剛剛當上教導主任，為瞭這個位置，他奮鬥瞭很久。真是：“正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪。”
所以說，無常是這個世間的真相，你不要以好與壞、幸與不幸來看待它，你隻需坦然地接受它、面對它。明瞭無常，不再執著於得與失，並且保持一種適度的警覺，也就明白瞭“空”。